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禅修的重点，不在于是坐着，还是站着或走着，而在于心行的建立和改变。明确这个重心，才能完成观念、心态到生命品质的改变。 [原文]
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佛教的善行是以慈悲为基础，只有建立于慈悲大爱的慈善，才不会有任何功利，也不会期待任何回报，这才是真正的慈善。 [原文]
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只要对八步骤三种禅修运用到位，严格按照这套模式来学，观念和心态肯定越来越健康，越来越有智慧。与人的相处，对事的处理，也会越来越圆融。反之，如果没有正见指导，一味执著某种外在形式，往往会修得烦恼重重。 [原文]
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济群笑着说：“我有我自己的解读——零是无限。关注一个人，关注十个人，都是有限的关注。零关注，是代表无限的关注，是对整个社会的关注。 [原文]
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皈依是佛法的根本，发心是修行的根本，戒律是正法住世的根本。真正能把这几项基础建设搞好，相信会对大众修学有所帮助。 [原文]
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学习佛法，就是接受一种正确30 的认识，然后以此看待世界，处理问题，使我们的认识逐渐接近真相，而不是活在观念和情绪中。因为错误认识会不断制造烦恼，制造痛苦，而正确认识则会解除烦恼，开发智慧。 [原文]
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生命就是一个产品。我们现有的是凡夫品质，而学佛是要成就佛菩萨的品质。这个品质的形成是有规律的，也就是法门...... [原文]
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也正是在弘法过程中，我越来越清楚作为一个出家人的使命。近年来，整个社会对佛法的需求日增，这种需求也在不断地推动我去努力。 [原文]
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济群法师继承太虚大师的人生佛教思想，提出佛法是人生智慧、是生活智慧的理念，希望人们摆脱对佛法的误解，使佛法走入生活，解除生命的迷惑，走向觉醒和自由。 [原文]
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佛教修行不仅要解决贪嗔痴产生的问题，还要解决贪嗔痴本身，进而开发生命内在的良性潜质。只有这样，才能成为真正意义上的、圆满无暇的健康者。 [原文]
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事实上，困惑正是找到希望的起点。因为有困惑，我们就会积极寻找解决困惑的方法。在寻找过程中，我们才有可能发现真理，最终走出困惑，走向光明。 [原文]
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大乘佛教所说的慈悲，是建立在空性慧的基础上。这种空性慧代表心灵内在的觉醒，也是生命本具的自我解除烦恼的能力，是佛菩萨所以能解脱自在的根本所在。 [原文]
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慈善的本质是来自慈悲。只要立足于慈悲心来从事公益，不论我们有多少能力，也不论我们做些什么，或结果怎样，我们首先会成为这一行为的受益者。因为慈悲心的修行有助于人格健全，生命提升。 [原文]
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佛教徒究竟应以什么样的态度来认识世界？准确地说，佛教徒并不悲观、也不乐观，而是中观，即不偏不倚的人生态度。 [原文]
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素食不仅有助于自己的身心健康，也有利于全球的环境保护，是一种文明、健康、时尚的生活方式。事实上，这种生活方式正在成为更多有识之士的理性选择。 [原文]
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佛教认为，善缘和恶缘是相对的。如果对善缘过于粘著，同样会带来不必要的痛苦。因为任何关系都是无常的，即使能一以贯之地保持下去，死亡也会使之发生改变...... [原文]
