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就我自己来说，出家过程虽然比较简单，也比较感性，但通过对佛法的深入学习，使我更坚定了这一选择。因为弘法的原因，对社会有了更多接触之后，越发认识到，追求真理、智慧和解脱的人生是最有意义的。此外，出家生活清净自在、无牵无挂，也非常适合我的性情。 [原文]
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僧人不仅要追求解脱，更要担当民众的精神导师。正因为如此，僧宝是人间福田。僧伽布施信徒以法，施主供养三宝以财，这就使佛法有更多的机会普及到民间。而僧伽在接受供养的同时，也是在提醒自己对社会负有什么样的使命。所以，僧团依赖供养而生存，对佛法的推广具有非常特殊的意义。 [原文]
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佛教对人类命运和前途的关心是建立在理性认识的基础上，这种发展是沿着因缘因果的规律，由如是因感如是果。人类种下什么样的因，未来就会有什么样的果。所以佛教不像其他宗教，对人类未来做出先知式的预测，而是要我们活在当下，重视当下人生的改善，如果每个人都能止恶行善，社会自然会安乐祥和，未来自然会有光明前景。 [原文]
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现代化的问题不仅是我们今天才面临的，在以往各个时代，历代祖师都曾面临过类似的问题。一代人有一代人的使命，古代大德们完成了他们那个时代的使命，在今天，佛教现代化的使命就责无旁贷地落到我们这一代佛弟子的身上。 [原文]
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环境需要保护，需要治理，我们的内心同样需要保护和治理，不然就会成为堆积如山的垃圾场。在这样的心灵环境下，怎么可能感知幸福，怎么可能获得宁静？ [原文]
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如果我们的痛苦可以通过这些现实问题得到解决，那么，世界上大约不会有那么多人沉溺在痛苦之中。对于任何人来说，只要生命中还存在烦恼，无论物质条件如何，无论地位高低，无论人生遭遇怎样，总是会有这方面或那方面的痛苦。 [原文]
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如果将环境污染比做地球的一场疾病，在“病来如山倒”的今天，我们是不是还能对它的痊愈抱有乐观态度？我想，问题的关键一方面在于实际行动；一方面在于治疗方案，在于所采取的措施是治标还是治本。 [原文]
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无论我们贪著什么，它都会成为伤害我们的利刃。所谓“酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷”。如果贪著财富的话，没钱时我们会因为贫困而烦恼；有钱时又会因为担心财富失去而烦恼。所以我们要了知财富的无常，而不是把它看成是永恒的；了知财富在人生中的局限性，而不是把它看成是唯一的。 [原文]
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对世界能否达成正确认识，直接关系到我们的幸福。因为人生许多的烦恼和痛苦，都是由错误的世界观所造成，正所谓“天下本无事，庸人自扰之”。所以说，对世界的观察和认识，是正确或是错误，是深刻或是肤浅，是全面或是片面，总会在不知不觉中影响我们的内心感受，左右我们的行为方式。 [原文]
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人生就是不断制造问题和解决问题的过程。现实问题，只要努力多半不难解决。但对人生做深层思考，必然会碰到生命存在的共同问题——何为幸福？我是谁？生从何来，死往何去？何为命运？活着为什么？……这是人类永恒的困惑，如果找不到答案，心灵是无法真正安宁的。 [原文]
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如果没有相当的文化和宗教素养，作品如何能有空灵深邃的境界呢？正所谓“功夫在画外”。如果我们不具备佛学修养，又如何追随创作者的创作心路，穿越百千年的时空，领略那番禅意、体会那份超然？ [原文]
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信仰关注的是人生大事，包括生从何来、死往何去，包括对人生价值和生命自我的认识，也包括心灵的关怀及烦恼的解脱。这些都是人类永恒的问题，不会因为我们忽略而不存在。一旦涉及这些问题而没有宗教信仰作为支撑的话，人生往往会陷入迷茫之中。 [原文]
