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【之二】在汉传佛教地区，流传最为广泛的是罗什译本。不仅依此修学者最多，历代祖师的注释也集中于此。《金刚经》的弘扬和普及程度，主要体现在注释多、诵者多、抄本多几方面。 [原文]
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【之五】《金刚经》的主要思想，是菩提心、菩萨行、无我、无相（无所得）、中道见、无住六方面。 [原文]
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【之七】《金刚经》属于大乘经典。简别大乘和二乘的根本，就是菩提心。《金刚经》从发菩提心开始，但起点很高，直接指向空性的修行。所以，本经开篇所提出的，是如何发起胜义菩提心，而非世俗菩提心。 [原文]
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【之九】通过财布施，可以解除众生的现实困难；通过法布施，可以引导众生走向觉醒；通过无畏施，可以让众生身心安乐，无有恐惧。无论哪一种，都能和众生广结善缘。对于这个自利利他的重要项目，佛陀在《金刚经》中是怎么讲述，又是怎么引导我们修习的呢？ [原文]
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【之十】我们知道，佛陀有三十二相、八十随形好。这些能不能代表佛陀的真身？对我们每个人来说，其中也蕴含着一个严肃的问题，那就是——我是谁？这个问题包含了非常重要的修行内容。正确认识佛陀身相，同时也意味着认识自我 [原文]
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【十一】学佛首先要皈依，对佛法僧三宝生起信心，这是整个修学的基础。佛法是以“信为能入，智为能度”，因为有了信，才能进入佛法之门。对于《金刚经》这样的甚深经典，我们的学习和接受，自然也离不开信仰。那么，本经的信仰到底有什么特色？ [原文]
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【十二】金刚般若法门的殊胜就在于，不仅解除我们对世间的执著和追求，同时也解除在修学上建立的执著和追求。对于学佛者来说，终极的执著，就是对成佛的执著。《金刚经》正是从这里加以否定，通过否定对成佛的执著，来否定有所得的心，引导我们成就无所得的智慧。 [原文]
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【十三】佛陀是娑婆世界的教主，他出现于此，出家、修行、证果，然后在恒河两岸以音声宣说法要，教化众生。后经弟子们集结，留下三藏十二部经典。作为今天的佛弟子，我们应该如何看待这些教法？《金刚经》中，佛陀对此的说明是——无法可说。 [原文]
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《金刚经》告诉我们：在度生时，不住我相、人相、众生相、寿者相，就能广度无量众生；在布施时，不住色生心，不住声、香、味、触、法生心，才能成就无限布施；在发阿耨多罗三藐三菩提心时，不住色身相，才能成就胜义发心；在见如来时，不住色身相，才能见如来真身；在修福德时，明了福德者即非福德，不住福德相，方能成就无量福德。 [原文]
