最新发布
-
第三品 · 受持菩提心；一、前 行，（一）积聚资粮，1. 随喜功德，（1）随喜下士离苦得安乐 、（2）随喜中士断惑入涅槃 、（3）随喜上士发心成正觉，2. 请转-法-轮，3. 请佛住世，4. 悉皆回向，（1）总回向、（2）别回向，（二）升华自心，1. 尽舍身、财、善根 [原文]
-
2. 愿成他利之因，3. 愿成所求之因；二、正发菩提心；三、结赞菩提心，（一）思维喜获菩提心，（二）思菩提心能利他，1. 能除苦果、2. 能灭苦因、3. 能成利乐，（三）请他随喜 [原文]
-
第四品 不放逸；一、略说不放逸；二、广说不放逸，（一）慎持菩提心，1. 不应舍菩提心之因，2. 舍菩提心过患，（1）堕恶趣、（2）损他利、（3）迟登地，（二）慎守学处，1. 慎防罪恶，（1）放逸定堕恶趣、（2）放逸佛不能度、（3）放逸易失暇满、（4）暇满失已难再得、（5）暇满难得之理 [原文]
-
2. 认真修善，（1）不修善实愚、（2）临终起忧苦、（3）后世更受报 ，3. 尽力断烦恼，（1）思烦恼过患、（2）不应忍烦恼 [原文]
-
（3）发奋灭烦恼、（4）惑去不复返，三、结 劝 [原文]
-
第五品 · 护正知；一、守护学处之要——护心；（一）护心则能护一切 ，1. 总说须护心、2. 纵心过患、3. 护心功德，（二）护心则护一切之理，1. 过患依心、2. 六度依心、（1）布施依心（2）净戒依心 （3）安忍依心 [原文]
-
（4）精进依心 （5）静虑依心（6）智慧依心；（三）应勤护心，1. 略说，2. 广说，（1）护心方式（2）护心原因（3）护心至上；二、护心方便——正知正念 ；（一）略说；（二）广说，1. 无正知过患，（1）办事力弱（2）记忆衰退（3）戒律不净（4）毁坏宿善（5）妨碍上达 [原文]
-
2. 护正知方便——护念，（1）生正念之法（2）由正念生正知 ；三、以正念正知护心，（一）学律仪戒，1. 清净三门，（1）观察身口（2）观察心行（3）说明开遮，2. 守护令不退 （1）莫令心散（2）弃无义行 [原文]
-
（3）细察动机 [原文]
-
（二）学摄善法戒，1. 断不学戒之因——贪身，（1）不应贪身之喻（2）观身不净（3）思身无精妙（4）不应贪身之因（5）应令身修善，2. 应善巧修善（1）举止应安详 · 337 （2）随喜他人善 · [原文]
-
（3）应巧学众善;（三）学饶益有情戒，1. 应勤利他，2. 利他方式（1）以财物饶益 [原文]
-
（2）以佛法饶益 （3）以威仪饶益，（四）结语 [原文]
-
四、圆满学处之余要；（一）广说，1. 净化学处之因，2. 应学之范畴，3. 修学之原则； （二）结义 [原文]
-
第六品 · 安忍；一、思维嗔过及忍德，（一）隐含之过患，（二）现见之过患，1. 令心离安乐 、2. 能坏亲友情、3. 总结嗔过患，（三）思维安忍功德；二、修习安忍之法，（一）生嗔之因，（二）劝息嗔因，（三）除嗔方法 [原文]
-
（四）细究嗔因全力断，1. 嗔境差别，2. 遮除因我受害而生之嗔，（1）修安受苦忍、（2）修谛察法忍 [原文]
-
（3）修耐怨害忍 [原文]
-
（4）应忍讥毁之苦 [原文]
-
3. 消除因我所受害而生之嗔，（1）谛察法忍、（2）思忍利益，4. 消除因敌获善而生之嗔，（1）应喜敌受赞、（2）应喜敌获乐 [原文]
-
（3）应喜敌获利，5. 嗔敌徒自害，6. 应忍己利受损，（1）不应因世法受损而生嗔 [原文]
-
（2）不应因修德受损而生嗔 [原文]