——第十一届菩提静修营主题讲座“佛教徒的信仰”之二
文 / 净皓 图 / 畏冰、觉忱、觉彬等
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10月3日清晨，天气晴好。微风暖阳，一如佛法智慧，温融着近千名营员的心。8:30，营员们依次入场，齐唱《三皈依》，以恭敬心等待济群导师的第二场主题讲座，开启又一场智慧之旅。
继上场讲座重点开示佛教信仰的特点等问题之后，导师又针对社会对佛教的普遍误解，尤其是影响很大的宿命论等思想作了澄清。讲座中，济群导师围绕“为什么会有宿命论，佛教怎么看待命运，佛教是神本还是人本，佛教的人本思想与西方人本思想有何不同”四个方面，娓娓道来，对“佛教徒的信仰”作了进一步的深入阐述。
谁是生命程序的编写员？
什么是宿命论？为什么会产生宿命论？导师指出，浩瀚的宇宙让人类深感渺小，因而相信冥冥中有一种不以人的意思为转移的力量在安排着，由此产生宿命论。宿命论否定了人的能动性和自由意志，这一思想在中国、印度、古希腊等文化传统中都曾出现，流传至今。那么，究竟谁是生命程序的编写员？生命走向是否由外在力量所决定？从佛法角度而言，命运虽然有一定规律可循，但并非宿命论的一成不变。因为人有主动选择的能力，每个当下的所思、所言、所行，都会成为种子并招感相应结果，从而改写未来的生命程序。
来自张家口的营员郝英平感叹说，“今天讲座的内容很深，让我有拨云见日之感。导师说，佛法能帮助我们摆脱生命的迷惑烦恼，开启生命内在的正能量，感觉像病人找到真正的良医一样。”
心，才是命运的创造者
佛教怎么看待命运？法师开示，佛教从缘起看世界，认为宇宙万有乃至一切生命现象都是因缘因果的显现。人是自己生命程序的编写员，在这个程序运行过程中，如果缺乏观照和防护，内心会不知不觉安装各种贪嗔痴的病毒。而且这些病毒会不断自我复制，让人陷入串习和业力的系统中，不得自由。佛法智慧能帮助我们看到生命的局限与过患，进而重装生命系统，抵制病毒侵袭。法师还引用袁了凡的故事，说明人能够通过善行来改变命运。“多做善事，会变得更有福报；多学佛法，会变得更有智慧。有福报有智慧，就是天下最幸福的人。”法师这番话引发了现场听众热烈的掌声。
来自贵阳的营员观丹是一位大学心理学教师。讲座结束后，她迫不及待地和营友们分享法喜：“以前我试过很多归因模式，成功了，自我得意；失败了，就怪罪他人或外界，情绪总是在自责、冲突中起伏。法师今天开示的因缘因果，揭示了内在心灵和外在世界的关系，让我如饮甘露。抱怨和畏惧外缘是没用的，我有选择观念和行为的能力，每个当下都在编写未来的命运程序。今天的学习，对我的职业、性格、生命都是一次新的编写。”
立足生命高度的佛教人本思想
世界究竟是神本还是人本？法师指出，不同文化中都有神本和人本两个阶段。所谓神本，就是相信宇宙由主宰神所创造，并能主宰人的命运。而佛教不认为世间有主宰神的存在，认为人的命运是由自己决定。而且特别重视人的身份，认为这是六道的中转站，是解脱轮回的唯一机会。
来自苏州的慧琴师兄说，听完讲座，就像对同喜班的课程内容做了一次深入全面的回顾。她说：“法师谈了很多容易产生误解的问题，指出了西方与佛教人本思想的共同和不同，让我认识到佛法是立足生命的高度，更有智慧，也让我对书院的三级修学，特别是同喜班的以信仰建设为中心有了更全面的认识。”
来自北京的义工智麒说：“对命运的思考，和思考不出所以然，是我走进书院的原因。我曾经深受宿命论、唯物论的影响，长时间处于消极和绝望的状态。如果不遇到佛法，永远不会知道因缘因果的重要，不知道自由意志对生命究竟意味着什么，感恩导师！”
内心解脱才有真正的解放和自由
导师开示说，西方人本思想是立足于生活层面的解放和自由，而佛教的人本思想是立足于生命层面的自由和解脱。人不能解脱的根源，就是贪嗔痴。没有内在的自由，外在自由也是不究竟的。所以我们要通过对佛法的闻思和修行，真正认识生命真相，这是走向觉醒的关键。
学佛十多年、从事地勘工作的营员通茹师兄闻法后感慨万千：“对西园寺向往已久，来到这儿，感觉心踏实了，回家了。以前认为，解放是满足人性需求后的一种喜悦，但它同时又会给我们带来更多的贪嗔痴，成为心的束缚。导师告诉我们，人人皆有佛性，众生都能自我解救。现在，我要去解脱这被束缚的心。”
讲座结束后，法师带领大家修习了菩提心仪轨。两天后，将隆重举行菩提心戒法会，引导我们从发心开始，真正践行佛教徒的信仰。
享受佛法大餐的营员们，心灵充电，法喜满满，等待着静修营的精彩继续……
