图文 / 安隐
戈壁滩，骄阳似火，而比骄阳更火热的是这样一群人。2017年5月22日，甘肃省酒泉市瓜州县，历经千年风霜的阿育王寺遗址旁，来自国内外57所商学院的2500多名队员，正在集合、留影、热身。猎猎旌旗，伴随着各队此起彼伏的口号声，让荒凉的戈壁达到沸点。上午11点，“第十二届玄奘之路商学院戈壁挑战赛”正式开始。这是自2006年开始以来，规模最大、人数最多的一次。
在沸腾的活动现场不远处，是仅剩覆钵式塔身的夯土古塔，静默着，依稀可见盛时庄严。据记载，此塔当年时常放光，佛事未绝。1300多年前，玄奘三藏从长安来到瓜州，曾在此讲经说法一月有余，然后才开始艰苦卓绝的5万里西行。在这里出发，追随玄奘的足迹，对于佛弟子来说，意义不同寻常。
今年“玄奘之路”的队伍中，一袭灰袍的济群法师尤为引人注目。在主办方官微的活动报道中，关于法师的配图说明是：“快靠近济群法师，迅速补充正能量。”整个行程中，不断有人微笑点赞，有人要求合影，有人主动为这支小队扛起“三级修学”的绿色旗帜，其他队伍的对讲机中还曾传来这样的号令：“下一个小目标是接近法师，与法师同行”……当然也有好奇的目光：他是谁？他来做什么？路遇一行来自台湾的视频采访，问题居然是：“您为什么这么装扮？”
是啊，尖顶竹笠，墨染僧装，在这些满是鲜艳户外装备的队伍中，仿佛穿越时光走来，又仿佛某个历史时刻的重现。但这不是装扮，而是一个出家人的本色，行走红尘，又超然世外。
一路走来，法师有些什么感受？遭遇了些什么？是大家最为关心的。带着这些问题，记者采访了济群法师。
缘 起
问：“玄奘之路”虽是以西行求法的唐代高僧命名，但主要面向各大商学院学员。法师怎么会参与其中呢？
法师：“玄奘之路商学院戈壁挑战赛”源于2006年央视策划的大型文化考察活动“重走玄奘路”，当时就曾邀请我参加，只是由于身体等原因未能成行，但在我心中留下了一颗种子。可以说，是身未至而心向往之。主要有这样几个原因：
首先，我长期从事唯识研究，修学并讲解过玄奘三藏翻译的经论，一直以来，对他有份特别的情感。汉传佛教八宗之一的唯识宗，就是由玄奘归国译经后创立的，可惜传了不久就湮没不闻。虽然民国后有复兴之势，但总体并不乐观。事实上，唯识宗从妄心着手的分析和修行理路，特别适合现代学人。希望未来有因缘继续推动，使他历经万难传入的教法得以光大。
其次，在几十年弘法过程中接触到各界人士，使我越来越体会到大众对佛法的需求，以及佛法对社会的价值。由此，也对玄奘三藏西行求法的意义有了更多认识。如果没有这些古德舍身忘死，求法弘法，佛法怎么能从印度传到各地，两千多年薪火相续，利益无量众生？
第三，我近年时常面向企业界和各商学院举办讲座，和戈友有过不少接触，并多次为他们开讲《玄奘的精神》。在此过程中，我深深感到，了解并效仿玄奘精神，不仅是戈友们的需要，更是佛弟子的需要。如果加上实地体验，相信有些感受会更真切，并成为修行动力。
所以，今年应厦门大学管理学院EMBA户外俱乐部之邀，参加“戈12”C队的一日体验行，可谓众缘和合，水到渠成。在此，特别感谢他们提供的各种支持。
理想、行动、坚持
问：玄奘之路的口号是“理想、行动、坚持”，您怎么看待这六个字？
法师：我觉得，这六个字确实能体现这一活动的精神。问题就在于比较抽象，比较宽泛，可以这样理解，也可以那样理解。比如理想，在挑战赛的四天，理想可能是得到名次，可能是按时跑到终点，也可能是最终没有放弃。而在我们的人生中，理想更是形形色色。从独善其身到兼济天下，每个人会有各自的理想。哪怕是同一个人，在不同阶段，理想也在不断改变。
戈友中有很多成功的企业家，相信他们的成就都离不开理想，离不开对理想的践行和坚持。但理想不同，行动和坚持带来的意义也大相径庭。在玄奘之路，同样如此。
在和戈友们的接触中，我了解到，有些人通过参与这个活动，开始从办公室走向户外，身体得到锻炼的同时，也带来了更健康的生活方式；有些人在西北广袤的戈壁中，视野变得开阔，心胸变得豁达，对名利得失没那么执著了；有些人在戈友会营造的团队氛围中，正能量得到激发，变得更有爱心和互助精神；也有些人行走在茫茫天地间，感受到人类的渺小，今生的短暂，由此引发对生命终极问题的思考。
我觉得，这些对人生都有不同程度的正向作用。但随着这一活动竞技性的升级，有人开始把理想锁定为名次，把戈壁变成与商场角逐平行的另一个战场，这就有点舍本逐末了，应该不是举办“玄奘之路”的初衷。
让心跟上脚步
问：说到初衷，在这次活动中，时常可见“不忘初心”的巨幅宣传画。法师觉得，这个“心”究竟是什么？
法师：在这条路上，跑或走不重要，用多少时间到达也不重要。重要的是，让心跟上脚步。而这个心，应该是正确的，至少是没有副作用的发心。什么是正确发心？只有真正认识玄奘之路的内涵，才能与这位一千多年前的智者心心相印。
我觉得，玄奘之路在今天已经分成两条。一条是看得见的地理之路，即玄奘西行的路线；一条是看不见的心灵之路，这就需要与玄奘精神一脉相承，以玄奘的理想为自己的理想。虽然今天不再需要万里跋涉地求法，但在人生路上，学佛路上，我们需要走过的长路何止千万里？需要面对的磨难又何止千万重？
现在有越来越多的人开始走上玄奘之路，而且一走再走。但多数人走的，只是地理上的那条路。虽然这也有意义，但如果我们能了解玄奘的“理想、行动、坚持”，身心合一地出发，才能走上完整的玄奘之路。
玄奘三藏舍命西行，正是对理想的践行。如果我们对他的理想一无所知，即使走完四天的赛事路线，哪怕走完玄奘当年的全程，也只是自己的路而已，只是与地理上的玄奘之路重合而已。古往今来，这条路上曾有无数的商队和旅人走过，为什么当它作为“玄奘之路”时，才让人心生向往？因为真正具有感召力的，不是路本身，而是玄奘的理想，以及对理想的行动和坚持。
玄奘理想的普世性
问：那么，玄奘的理想和精神是什么呢？为什么具有那么大的感召力？
法师：我曾多次开讲《玄奘的精神》，相关音视频收录在网站，包括这次出征前讲的，也会很快上线。此外，还有根据讲座录音整理的同名书籍，其中将《大唐大慈恩寺三藏法师传》的部分内容作了整理，附录于不同章节，作为对玄奘精神的历史佐证。
讲座中，我归纳了玄奘理想蕴含的四大意义，分别是文化传承的意义、精神追求的意义、探究生命真相的意义、降魔成道的意义。这些正是玄奘西行的理想所系。我们知道，玄奘是因为对部分旧译经典存疑，才萌生求法之心。为什么一些疑问就会使他置生死于度外，历万难而不退？因为这不是普通的问题，而是关系到佛法智慧的传承，关系到对人类永恒困惑的解决，对生命终极意义的实现。
西哲云：未经思考的人生不值一过。事实上，这个思考还缺少一个定语，那就是“正确”的思考。怎么才能正确思考？离不开智慧的引导。因为有佛陀这样的觉者出现，有一代代高僧大德的舍身求法，忘我传法，这一甚深智慧才流传至今，使人们在解决生存和生活问题的同时，有更高的精神追求，能探究生命真相，克服身心魔障，造就高尚的生命品质。
这个理想之所以有感召力，因为它不仅是玄奘个人的理想，也是每个佛弟子的理想，更应该成为全人类的理想。人之所以为万物之灵，是在于我们有机会实现生命的最大价值。玄奘少年出家时，就以“远绍如来，近光遗法”为己任。所以，他不是为了自己上路的，而是为了天下芸芸众生西行求法，东归译经。
因为这样的理想，才落实为他的行动和坚持，那就是勤奋好学的精神、为法忘躯的精神、淡泊名利的精神、临危不惧的精神、无我利他的精神。从《大唐大慈恩寺三藏法师传》中可以看到，玄奘三藏一生勤奋好学，遍访明师；修学遇到疑惑时，决不安于现状，而是效仿先贤：“昔法显、智严亦一时之士，皆能求法导利群生，岂可高迹无追，清风绝后。大丈夫会当继之。”于是冒着被捕的危险，私出国境；度过八百里沙漠，九死一生；遇到任何险境都不退转，立誓“宁可就西而死，决不归东而生”。在国内外取得巨大荣誉后，淡然处之，一心译经，不被名利左右。他的心中只有法的传承和传播，只有众生的利益，没有自己。
戈友中有不少是企业家，他们能获得某种成功，正是比普通人更能行动和坚持。但这种行动和坚持能给自己的人生带来什么？给他人和世界带来什么？关键在于，被什么样的理想所引导。所以对这个群体来说，树立高尚的理想特别重要。了解玄奘的理想，可以帮助我们重新审视并提升自己的理想。了解玄奘为实现理想所具有的崇高精神和坚韧毅力，见贤思齐，有助于我们更好地实现理想。
玄奘之路，是追求理想之路，实践理想之路。它不仅是地理上的路线，更是文化传承之路，是探究生命和世界真相之路，是降魔成道之路。我们唯有认识到其中的精神内涵，才能正确认识玄奘之路对人类的巨大价值。
问：为什么求法那么重要呢？或者说，如果没有佛法，人生会缺少些什么？
法师：人其实是文化的产品，所以文化传承意义重大。有句话，叫做“思想的高度决定行动的高度”。我们在做人做事的过程中，是立足于一件事，立足于整个人生，还是立足于过去、现在、未来的生命长河？这就决定了我们会度过什么样的人生。
很多人都立足于一件事，比如做企业的只关心企业，不关心做人；只追求企业的成功，不追求做人的成功。儒家虽然重视做人，但只关心今生这个片段。而佛法不仅关注今生，也关注未来生命的走向，关注尽未来际的利益。
如果没有佛法，我们将看不清生命真相，无法解除生命永恒的困惑；如果没有佛法，我们将无法了悟心性，建立高尚的精神追求；如果没有佛法，我们将无法降伏内心魔障，造就圣贤品质；如果没有佛法，我们想过得幸福都不容易，因为内心的迷惑烦恼会不断制造痛苦，带来麻烦。唯有看清这些问题，我们才能真正认识到佛法的重要，认识到传承智慧文化对人类的价值。因为法的重要，玄奘求法的理想才如此重要。
西行路上忆古德
问：关于玄奘的求法，文学作品和民间传说往往将之说成“西天取经”。“西天”二字，既代表方位，也代表出世，更意味着这是一条障碍重重、难于上青天的路，法师走的时候有什么体会？
法师：我们只参与了一小段，不到60里。相比之下，玄奘的5万里行程几乎有千倍之多。从困难程度来说，更是不可同日而语。我们不必冒着被遣送的危险，有充足的水源供给和后勤保障，有大部队和GPS引领，没有迷路困扰，更没有性命之忧。但即使在这么好的条件下，行走戈壁也是一种挑战。
在烈日炙烤下，地表温度超过40度，上无飞鸟，下无走兽，复无水草。举目四顾，只有一望无垠的戈壁，四处飞卷的风沙（见上图）。此情此景，想到玄奘三藏所说的“是时顾影唯一，但念观音菩萨及《般若心经》”，才全身心地感受到，他对理想的坚持是多么不易，多么值得我们景仰、学习和效仿。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，诚然如是。
问：在行程过半，到达第二补给站时，法师的身体有点状况，主办方的医生曾劝您返回，为什么您选择继续坚持？
法师：走在这条路上，想到古德为了传播佛法万里跋涉，不论是到印度取经者，还是由印度来华传法者，都是这样不顾安危，不惜生命，油然从内心生起神圣之感。同时，也感到一份沉甸甸的责任和使命。从佛陀开始，一代代高僧大德把正法传到今天，我们又该怎样来传承法，践行法，弘扬法？
中途的时候，因为心脏有些不适，所以被医生劝返过。但我想到古德的精神，想到我们这代人的责任，觉得应该坚持下来。更何况，这段路比起玄奘当年，实在算不了什么。我想，可以走慢一点，也可以到晚一点，终归是能走到的。
讲到玄奘理想的时候，有“降魔成道的意义”。这个魔，包括外在的环境，内在的心魔，也包括色身的五蕴魔。克服这个障碍，同样是修行路上的功课。其实对我来说，走多少不重要，关键是带着什么样的心来走。所以，我不是为了路程在坚持，而是为了精神在坚持。
玄奘之路对教界的意义
问：从法师开示的玄奘精神来看，“玄奘之路”本该是佛弟子追随古德、效仿先贤的修行路，您觉得它对今天的佛教界有什么意义？
法师：近年来，“玄奘之路”的热度一路攀升，这从一个侧面反映了社会对精神层面的需求。尤其在物质生活水平大幅提高的今天，人们的精神世界显得格外疲软和匮乏。佛教界也是社会的折射。我觉得，当今教界特别缺少古德这种“荷担如来家业”的精神，缺少积极济世的大乘菩萨道精神。
科技的发展，使闻法变得前所未有的便捷，但我们并没有因此学得更好，反而对法习以为常，麻木无感，好像这只是铺天盖地的资讯中的一种知识而已。古德曾告诫世人：“莫将容易得，便作等闲看。”事实上，我们对法有多少珍惜，有多少信心，才能于法有多少受用。
2500多年前，释迦牟尼佛为众生找到觉醒之道。其后，历代高僧大德为法忘躯，将这一智慧传承至今。作为今天的佛弟子，我们怎么克服对法的漠然，生起虔敬的求法之心？体验玄奘的求法之路，应该是较为有效的方法之一。在严酷的环境下，通过一步步跋涉，一次次追问，走近古德的理想，效仿古德的行动和坚持，可以帮助我们重新认识法的价值。
鲁迅先生曾经说过：“中华民族自古以来就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍身求法的人，就有为民请命的人……他们是中国的脊梁。”我想，玄奘精神也应该成为佛教界的脊梁。如果我们有这样的担当，何愁正法不兴？
玄奘之路对社会的意义
问：对于非佛教徒来说，玄奘之路的意义是什么呢？
法师：前面讲过，这项活动给每个参与者都带来了不同程度的改变，所以本身是很有意义的。如果再赋予玄奘的精神内涵，对社会的意义就更大了。
现在政府提倡文化强国，提倡文化自信。怎么自信？就是要认识到自家现有的宝藏。在儒释道文化中，佛教虽然是外来文化，但传入中国已两千多年，影响着中国文化乃至国人生活的方方面面，并在许多方面弥补了儒家文化的不足。这一点，我在很多文章中都有过阐述。
当我们看到佛教在东西方文化中的价值，必然能对此具足自信。比如敦煌，每年都吸引着世界各地的朝圣和观光者。这一文化的源头就是佛教。可以说，没有佛教信仰，就没有莫高窟的辉煌。作为表达信仰的载体，莫高窟以不同时代的造像风格，见证了佛教中国化的历程，也见证了千余年艺术风格的演变，是闪耀在世界艺术宝库的璀璨明珠。如果我们因为经济富强而自信，只是暴发户式的的自大。而文化上的自信，才能给我们带来真正的、无须包装的自信。
此外，我们更要认识到佛教文化的独特性，认识佛教和其他宗教、哲学的不共之处。佛法自古就被称为心学，是引导人们认识、调整、提升心性的智慧，是解决生命的永恒困惑的指南，是令凡夫改造生命乃至成圣成贤的途径，有理论，有实践，而这正是其他文化的薄弱之处。
玄奘之路的意义，在于玄奘的理想，而这个理想，直接关系到国人的精神建设。这是当今世界最为需要的。没有健康的心智，物质越丰富，资源的消耗就越多；科技越发达，潜在的危险就越多，那么，人类终将走上一条自我毁灭的不归路。
希望人们通过玄奘之路，了解玄奘精神，接触正信佛法，进而闻法修行，提升生命品质。这才是究竟的意义所在。
一路上，“三级修学”的旗帜在天地间飘扬，为苍茫戈壁画出希望的绿色。愿这抹绿色乘风而行，给喧嚣红尘带去更多清凉。
当晚9点，法师一行到达首日终点破城子。10个小时的跋涉，暂时结束。没有其他队伍中常见的欢呼，因为我们知道，追随玄奘足迹，是为了追随善知识，追随佛陀，这条路，没有终点！
