济群法师

本文根据法师近期几次讲座中的问答整理而成，顺序按内容作了调整。

学佛要放弃世间追求吗

　　问：修行要清心寡欲，生活简单，那我们就不要努力工作吗？不能追求更好的生活吗？
　　答：很多人以为学佛就要放弃世俗生活，甚至将之等同于出家。事实上，出家只是少数学佛者的选择。就像很多孩子学绘画、钢琴等才艺，目的是为了提升素养，并不等于将来一定要成为画家或音乐家。学佛的作用，是帮助我们改变错误观念和不良心行，引导我们更智慧地生活，更慈悲地对待众生。
　　在个人生活上，学佛者确实要减少不必要的物欲，奉行简朴、健康的生活。事实上，这也符合现在低碳环保的理念，是地球公民的责任所在。但不等于不要努力工作，因为我们不仅自己要生存，还要承担相应的社会和家庭责任，这都离不开工作。而在高度社会化的今天，工作也是利益众生的途径。一方面可以把单位作为道场，用来践行佛法；一方面可以立足于自己的岗位，为社会作贡献，与众生结善缘。
　　至于什么是更好的生活，除了基本的衣食住行，还涉及艺术素养、生活品味、兴趣爱好等方面，不是简单的买买买就能解决问题的。通过学佛懂得少欲知足，令心安住，幸福感就能随之提升，不论现在的条件是什么，都能过上更好的生活。

争与不争的选择

　　问：佛教让人与世无争，那我们如何对待生活中的竞争？被人误会后怎么办？
　　答：作为在家居士，可以有正当的生活和事业追求。在合法合理的范围内，竞争也能起到相互促进的作用，于人于己都有帮助。但源于贪嗔痴三毒的恶性竞争，往往招致两败俱伤的结果，是必须避免的。换言之，佛教对什么该积极、什么该消极是有选择的，标准在于“诸恶莫作，众善奉行”。对有利社会大众的善行，要积极去做，反之则坚决制止。所以佛教是有所为，也有所不为，不是一概肯定或否定。
　　至于被人误解后的应对，根据《瑜伽菩萨戒本》的“不护雪讥谤戒”，如果菩萨被人误解后不去辩解，也属于犯戒。为什么这样？因为你不主动化解的话，对方就会继续误会你，心生不满，甚至纠结、痛苦，也是不慈悲的表现。所以菩萨行者面对这些问题时，必须坦诚沟通，打开对方的心结。

随缘还是进取

　　问：对于想要的东西，应该主动争取还是等着它？如果它不来的话，是不是缘分未到？
　　答：关键看你想要什么，如果属于正当需求，就可以争取。佛法认为一切事物都由因缘和合而成，但因缘并不是偶然的，不是天上掉下来的，还需要主动创造。对于想要的，先得尽到自身努力，而不仅仅是被动等待。古人的“谋事在人，成事在天”也说明同样的道理。当然在佛法看来，这个“天”并不是由老天爷作出决定，而是提醒我们，有些事并不完全取决于个人，还涉及社会、环境等诸多因素，不是说把自己的部分做好，事情就一定能成。
　　在做的过程中，不论出现什么结果，我们都要心平气和地接纳它，所谓“因上努力，果上随缘”。但接纳不等于放弃，随缘不等于随便。真正的随缘是审时度势，看清现前因缘，找到努力方向。有时我们努力了，但程度还不够，或方法有问题，结果也未必如愿。这就需要总结经验，在之前的基础上继续提升。至于是不是缘分没到，要看这个缘是不是你可以努力争取的。如果不在自己的掌控范围，那就接纳并等待。缘分也是变化的，现在没到，不等于一直不会到。

面对伤害的两种方式

　　问：面对恶人持续的中伤和攻击，学佛者是否只能退让？已经给我们造成伤害时，应该如何面对？
　　答：对于这样的情况，一种是主动沟通，看看是否存在误会需要化解，同时以慈悲心感化对方；另一种是知道对方故意为之，为了不激化矛盾，可以暂时回避。从自己的感受来说，别人中伤你，你在乎才会受到伤害。如果不在乎，就不过是些声音而已，并不会因此受到伤害。佛教有种法门叫作“不受”，即不接受。佛经记载，曾经有人前去辱骂佛陀，骂得非常难听，佛陀却如如不动。当那人骂完要走时，佛陀问他：如果你把东西送给别人，别人没接受怎么办？他说：那我就拿回去。佛陀告诉他：你骂了那么多，我没接受，就请拿回去吧。

慈悲是懦弱吗

　　问：当员工犯错时，究竟应该严厉批评，还是本着慈悲原谅他？怎么在慈悲和企业管理规则之间找到平衡？当我真诚、老实地对待客户和员工，反而让人觉得我这个领导很窝囊，不会为企业争取权利。我感到很困惑，请法师开示。
　　答：慈悲不等于无条件的宽容，还要以智慧为前提。有时候，一味宽容既不利于企业发展，也不利于员工成长。如果我们从爱护企业和员工的角度出发，给犯错者以相应的教育或惩罚，也可以是慈悲的表现。慈悲未必都是和风细雨，菩萨低眉是慈悲，金刚怒目也可以是慈悲。关键在于，你确实是本着慈悲心，而不是嗔恨心。
　　至于第二个问题，如果立足于慈悲的真诚、老实，一定是有力量的。当然在目前的社会环境下，当这种慈悲没有形成强大能量时，可能会暂时吃点小亏。但我们想一想，自己在交友或合作过程中，一定是希望对方慈悲、善良、可信度高、能为他人着想。其实别人同样如此，只要坚持去做，日久见人心，必定会得到认同。

怎样做合格的父母

　　问：现在的孩子很叛逆，所言所行让人特别烦恼。我们应该怎么和孩子沟通，成为称职的父母？
　　答：在孩子的教育中，父母是第一课堂，学校是特殊课堂，社会是大课堂，三者相辅相成。古代的孟母三迁，就说明了社会环境的重要性，所谓“近朱者赤，近墨者黑”。当孩子内心没有树立道德标准和做人准则时，很容易受周围影响。而现在从学校到社会普遍缺乏做人的教育，家长的责任自然更大。
　　家庭教育要言传，更重身教。为人父母，有没有正确的三观？能不能以良好的心态待人处世？面对孩子犯错、哭闹、叛逆等，父母的言行和处理方式，会使孩子建立“如何接受世界”的回应模式，进而影响他的人格模型，所以父母的自身素质格外重要。学佛可以提升自我，端正三观，进而以这样的智慧和孩子沟通，引导他们建立正确的观念、心态和人格。所以首先要成为合格的人，才能成为合格的父母。