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病与死是人生的两件大事，谁也无法避免。尤其是出家人，远离了家庭和眷属，倘若道业未成，烦恼尚在，一旦疾病缠身，更显得孤苦零丁。这时就需要大众的关心，集体的帮助。可当前僧团对有关事宜处理得很不如法。有些老和尚患病后未能得到较好治疗，且生活无人照料，临命终时烦恼重重，以致一生修行付之东流，实在可悲 [原文]
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布萨为梵语，汉译净住或清净，本为净化自心之意。布萨法会的举行，一种是为信众说法、授受八关斋戒，使他们住于清净戒行，奉行俭朴的修道生活；一种是由比丘读诵戒本，按篇提示并检阅，通过自我检讨和发露忏悔，达到僧众自新、僧团纯洁、正法久住的效果。 [原文]
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作为佛弟子，我们不仅要学习佛菩萨的慈悲，还要落实到行动上。面对众生不同的身份和根机，我们要怎样拓展弘法思路，具有更多的接引方法呢？ [原文]
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不知从哪天开始，“我抑郁了”成为人们的口头禅，心理健康和心理治疗也成为焦点话题。佛法是东方的心理学，近年来西方心理学界掀起的正念疗法，更是直接出自佛法的正念禅修。那么佛法是如何看待心理疾病，又是如何治疗心理疾病的呢？ [原文]
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对于当今汉传佛教弘扬中的问题，“究其根源，就在于修学体系的缺失，没有一套契理契机的并且具有操作性的体系为保障”。这样的一套“修学体系”应当具有怎样的特征？这对于我个人修学和教界健康发展具有什么样的意义？ [原文]
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人工智能，是当前经济与科技发展的前沿问题和热点问题。随着人工智能的出现和不断升级，人类也更期待它帮自己解决各种问题，但人工智能真的能为人类解决任何问题，包括自身的问题吗？人类又如何提升和优化自己，才能在人工智能时代，立于不败之地？ [原文]
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人生在世，除了家庭、感情、工作等现实问题有待解决，还充满对生命、生死等问题的永恒困惑。这也是哲学和宗教自古以来要解决的问题。那么，佛教信仰与我们的人生有着怎样的关系呢？ [原文]
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【进度】修学课60 【音像】《入行论》第119、120讲 【内容】第十品·回向：二、别回向（一）回向他利（二）回向自利；三、念恩礼敬 [原文]
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【进度】修学课59 【音像】《入行论》第117、118讲 【内容】第十品·回向：二、别回向（一）回向他利 [原文]
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【进度】修学课58 【音像】《入行论》第115、116讲 【内容】第十品·回向：一、总回向；二、别回向（一）回向他利 [原文]
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【进度】修学课57 【音像】《入行论》第113、114讲 【内容】第九品·智慧：三、勤修空性利自他（二）悟空能兴无缘悲 [原文]
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【进度】修学课56 【音像】《入行论》第110、111讲 【内容】第九品·智慧：二、引生空慧之方便（三 )广说修空之理；三、勤修空性利自他（一）悟空能净自心田 [原文]
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【进度】修学课55 【音像】《入行论》第109、110讲 【内容】第九品·智慧：二、引生空慧之方便（三）广说修空之理 [原文]
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【进度】修学课54 【音像】《入行论》第107、108讲 【内容】第九品·智慧：二、引生空慧之方便（三）广说修空之理 [原文]
