——《普贤行愿品》讲记
济群法师
“复次善男子，言普皆回向者，从初礼拜，乃至随顺，所有功德皆悉回向尽法界虚空界一切众生。愿令众生常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。若诸众生因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果，我皆代受。令彼众生悉得解脱，究竟成就无上菩提。菩萨如是所修回向，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此回向无有穷尽。念念相续，无有间断；身语意业，无有疲厌。”
我们每做一件事或修行之后都要回向，并有不同的内容。如放生的回向偈，是“放生功德殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹”。修习净土法门的人，多以“愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣”作为回向。
所谓回向，是将所修功德指向一个目标。比如我们为达到某个目标而赚钱，回向就是将每笔钱存储到指定的帐号。如果赚钱很多却随手花掉，想用时就囊中羞涩了，最终一事无成。同样，修行功德也需要有一个明确的目标，或回向人天善果，或回向往生西方等。最高的回向，是将功德回向一切众生。或许有人会说：我花了这么多钱和精力做好事，若回向给一切众生，岂不是很亏？更何况，其中有些众生是我们讨厌的，如何甘愿让他们也分得一杯羹呢？
但要知道，我们也是众生之一，当我们发愿将功德回向一切众生时，并不会因为回向众生而一无所获。正相反，由于我们的发心无限，所获功德将百千倍、亿万倍地增长，绝非狭隘的发心所能比拟。
我们每天讲经最后所念的回向偈是：“愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。”也就是说，希望我们讲经和闻法的功德，使一切众生获得法益；希望我们与一切众生能于菩提道早日成就，究竟解脱轮回之苦。这种回向，就属于最高、最广大的回向。那么，《行愿品》又是如何回向的呢？
“言普皆回向者，从初礼拜，乃至随顺，所有功德皆悉回向尽法界虚空界一切众生。”行愿品的回向，乃普皆回向，将修行功德如甘霖般遍洒人间。从本品最初的“礼敬诸佛”到第九愿的“随顺众生”，每修完一种之后，都应该将修行功德回向尽虚空、遍法界的所有众生。其核心在于，将一切功德回向一切有情。回向的心有多大，最后成就的功德就有多大。如果我们只希望将功德回向给自己或亲人，如此狭隘的心又装得下多少功德呢？一个茶杯，只能装一杯水。同样的道理，如果我们的心狭隘，成就也必定狭隘。所以，必须彻底打破我执的界限。心本如虚空般浩瀚辽阔，无形无相。只因我法二执的系缚，才被局限于有限的家庭或事业中。修行，正是要去除一切人为设定的界限，使心回归清净无染的本然状态。
“愿令众生常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。”我们发愿将一切功德回向众生，又该如何祝福他们呢？我们要祝愿众生永远安详、快乐，远离色身病苦和心灵痛苦。此外，我们还祈愿所有准备作恶的众生无法如愿；祝愿所有准备行善的众生心想事成。
“关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。”恶趣，即地狱、饿鬼、畜生三恶道。希望恶道之门早日关闭，所有众生都能生于人天善道，通过修行证悟涅槃、断除烦恼、成就佛果。
“若诸众生因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果，我皆代受。令彼众生悉得解脱，究竟成就无上菩提。”如果众生因造作恶业将遭受极大痛苦，我们发愿代其承担这份苦果。更进一步，愿为天下众生承担所有痛苦。祝愿他们早日离苦得乐，解脱生死，成就无上菩提。
“菩萨如是所修回向，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此回向无有穷尽。念念相续，无有间断；身语意业，无有疲厌。”菩萨每做一件好事，哪怕是微小善行，都应如此回向，这种回向是永不间断的。当我们如此回向时，等于将一滴水投入大海中，和大海融为一体，获得恒久的力量。
总之，发心无限，所得无限；发心有限，所得亦有限。