——《普贤行愿品》讲记
济群法师
“复次善男子,言普皆回向者,从初礼拜,乃至随顺,所有功德皆悉回向尽法界虚空界一切众生。愿令众生常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。若诸众生因其积集诸恶业故,所感一切极重苦果,我皆代受。令彼众生悉得解脱,究竟成就无上菩提。菩萨如是所修回向,虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我此回向无有穷尽。念念相续,无有间断;身语意业,无有疲厌。”
我们每做一件事或修行之后都要回向,并有不同的内容。如放生的回向偈,是“放生功德殊胜行,无边胜福皆回向,普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹”。修习净土法门的人,多以“愿生西方净土中,九品莲花为父母,花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣”作为回向。
所谓回向,是将所修功德指向一个目标。比如我们为达到某个目标而赚钱,回向就是将每笔钱存储到指定的帐号。如果赚钱很多却随手花掉,想用时就囊中羞涩了,最终一事无成。同样,修行功德也需要有一个明确的目标,或回向人天善果,或回向往生西方等。最高的回向,是将功德回向一切众生。或许有人会说:我花了这么多钱和精力做好事,若回向给一切众生,岂不是很亏?更何况,其中有些众生是我们讨厌的,如何甘愿让他们也分得一杯羹呢?
但要知道,我们也是众生之一,当我们发愿将功德回向一切众生时,并不会因为回向众生而一无所获。正相反,由于我们的发心无限,所获功德将百千倍、亿万倍地增长,绝非狭隘的发心所能比拟。
我们每天讲经最后所念的回向偈是:“愿以此功德,普及于一切,我等与众生,皆共成佛道。”也就是说,希望我们讲经和闻法的功德,使一切众生获得法益;希望我们与一切众生能于菩提道早日成就,究竟解脱轮回之苦。这种回向,就属于最高、最广大的回向。那么,《行愿品》又是如何回向的呢?
“言普皆回向者,从初礼拜,乃至随顺,所有功德皆悉回向尽法界虚空界一切众生。”行愿品的回向,乃普皆回向,将修行功德如甘霖般遍洒人间。从本品最初的“礼敬诸佛”到第九愿的“随顺众生”,每修完一种之后,都应该将修行功德回向尽虚空、遍法界的所有众生。其核心在于,将一切功德回向一切有情。回向的心有多大,最后成就的功德就有多大。如果我们只希望将功德回向给自己或亲人,如此狭隘的心又装得下多少功德呢?一个茶杯,只能装一杯水。同样的道理,如果我们的心狭隘,成就也必定狭隘。所以,必须彻底打破我执的界限。心本如虚空般浩瀚辽阔,无形无相。只因我法二执的系缚,才被局限于有限的家庭或事业中。修行,正是要去除一切人为设定的界限,使心回归清净无染的本然状态。
“愿令众生常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。”我们发愿将一切功德回向众生,又该如何祝福他们呢?我们要祝愿众生永远安详、快乐,远离色身病苦和心灵痛苦。此外,我们还祈愿所有准备作恶的众生无法如愿;祝愿所有准备行善的众生心想事成。
“关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。”恶趣,即地狱、饿鬼、畜生三恶道。希望恶道之门早日关闭,所有众生都能生于人天善道,通过修行证悟涅槃、断除烦恼、成就佛果。
“若诸众生因其积集诸恶业故,所感一切极重苦果,我皆代受。令彼众生悉得解脱,究竟成就无上菩提。”如果众生因造作恶业将遭受极大痛苦,我们发愿代其承担这份苦果。更进一步,愿为天下众生承担所有痛苦。祝愿他们早日离苦得乐,解脱生死,成就无上菩提。
“菩萨如是所修回向,虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我此回向无有穷尽。念念相续,无有间断;身语意业,无有疲厌。”菩萨每做一件好事,哪怕是微小善行,都应如此回向,这种回向是永不间断的。当我们如此回向时,等于将一滴水投入大海中,和大海融为一体,获得恒久的力量。
总之,发心无限,所得无限;发心有限,所得亦有限。