——济群法师 讲于戒幢佛学研究所
菩提心的内容介绍到此，只是从整体上为大家概括了发心纲领。其实，每部大乘经典都可作为菩提心的教材，可立足于菩提心来诠释。无论《华严经》《金刚经》还是《大智度论》《瑜珈师地论》，皆有完整的发心方法，代表不同的发心层次。
我们有幸听闻佛法，找到解脱烦恼的方法，实为多生累劫的福报。无始以来，我法二执始终在伤害我们。如果不能在修行上有所突破，烦恼会尽未来际地困扰我们，这是学佛需要解决的根本问题。与生命内在的改善相比，外在的一切微不足道，多一些知识或是多一个文凭，有如梦幻泡影。即使像国王那样坐拥天下，也不过是几十年的荣华富贵，短暂而虚幻。在无尽的生命洪流中，修行才是我们唯一的出路。只有沿着佛陀指示的解脱之路走下去，我们才能找到光明，从生死大梦中醒来。
发起菩提心，是对自我的巨大挑战，这也是发心过程中面临的巨大困难。但只要将菩提心发到位，一切烦恼便不在话下。因为烦恼无非是因我法二执而起，而菩提心正是摧毁二执的最佳利器。在佛法中，通常采用不同的方法来对治不同的烦恼，但最高的修行法门，仅仅一招就将一切搞定，所谓以不变应万变。菩提心教法，正是功力无可匹敌的一招。只要运用起来，所有问题皆可迎刃而解。
我真切地期望，菩提心这一殊胜教法能广为传播，使菩提心的种子遍洒中华大地。当然，仅仅有热情还不够，以菩提心教法打前阵的同时，还须以上乘的用心方法深入引导。正如佛典所言：“菩萨摩诃萨复有二种正行坚固菩提心。何等为二？一者正念菩提行，二者修行禅定，断诸烦恼行。”般若和方便，一为母，一为父，两者缺一不可。成佛是悲和智的成就，具体而言，正是菩提心和空性见的成就。若是从这两方面入手，成就一批真正的修行人，汉传佛教的面貌必有全新改观。
(2022-5)