本书是济群法师关于《普贤菩萨行愿品》的解读，是济群法师最早出版的弘法系列书籍，也是流传最广的一套丛书。书中，法师以其深厚的佛学素养，对《心经》《行愿品》《十善业道经》等人们熟知的经典作了深入浅出的阐述，既是对佛法正见的通俗解读，也是对生活修学的正确引导，深受社会大众的喜爱。  查看全文>>

本书是关于《十善业道经》的解读，是济群法师最早出版的弘法系列书籍，也是流传最广的一套丛书。书中，法师以其深厚的佛学素养，对《心经》《行愿品》《十善业道经》等人们熟知的经典作了深入浅出的阐述，既是对佛法正见的通俗解读，也是对生活修学的正确引导。自1999年由民族出版社出版以来，深受社会大众的喜爱。  查看全文>>

《心经的人生智慧》《学佛者的信念》《幸福人生的原理》为济群法师最早出版的弘法系列书籍，也是流传最广的一套丛书。书中，法师以其深厚的佛学素养，对《心经》《行愿品》《十善业道经》等人们熟知的经典作了深入浅出的阐述，既是对佛法正见的通俗解读，也是对生活修学的正确引导。自1999年由民族出版社出版以来，深受社会大众的喜爱。  查看全文>>

佛教与一般宗教截然不同，他否定神在世界的主宰地位，不崇拜神，肯定人在世界的独立性，主张世界的兴衰，人生的祸福，都是取决于人类自身的行为，人的命运并不依附于神，人和神一样，都是独立的，平等的。因此，佛教以人为本。  查看全文>>

神教建立主宰神的信仰，将人类的命运、解脱和希望，都建立在对神的祈求上。而佛教却否定主宰神的存在，认为人类的一切都是自身思想行为造成的。人类痛苦的解脱，是要凭正确的思想及行为，从契合一切法的因果事理中，净化自己、圆成自己，这正是佛教区别于其他宗教的独特性。  查看全文>>

学佛修行有两大途径：一曰自力，一曰他力。有人重视自力，有人强调他力的作用。然而学佛究竟依自力，或依他力，抑或依自力与他力融合更为殊胜呢？本文想就这个问题，谈谈个人的看法。  查看全文>>

无上法门；劝勉；佛陀将般若法门形容为“大神咒、大明咒、无上咒、无等等咒”，而在《金刚经》中，则称般若法门是“如来为大乘者说，为最上乘者说”。由此可见，这一法门确实殊胜无比。  查看全文>>

一、学佛须从文字般若下手；二、声闻乘的五分法身以慧为核心；三、菩萨道的六度法门以般若为导；十方三世诸佛都是依般若成佛的。由此，也可说明般若智慧对于成佛的重要性，它贯穿着有情从学佛到成佛的各个阶段。  查看全文>>

一、心无挂碍；二、生死自在；三、息灭妄想；涅槃的实质是空性，是烦恼的寂灭状态。不生不灭，非有非无。  查看全文>>

一、苦谛；二、集谛；三、灭谛；四、道谛；四谛，即四种真实不虚的道理，对修行有着极其重要的指导意义。  查看全文>>

【无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。】一、无明；二、行；三、识；四、名色；五、六入；七、受；八、爱；九、取；十、有；十一、生；十二、老 死  查看全文>>

一、蕴、处、界；二、我执的表现；三、执著的过患；四、怎样才能不住；明了“无我”的真相，能使我们超越自我。  查看全文>>

一、空相；二、不生不灭；三、不垢不净；四、不增不减；所谓的生灭，其实就是不生不灭。从缘聚来看生，离开缘就无法可生；从缘散来看灭，离开缘又无法可灭。  查看全文>>

一、经典所说的“有”；二、经典所说的“空”；缘起的“有”不是本来如此，更非恒常、实在的“有”。对“有”产生实在感，是完全错误的。  查看全文>>

一、认识苦，才能解除苦：1. 苦苦；2. 坏苦；3. 行苦；二、寻找痛苦之源；倘能照见五蕴皆空，由此而生的烦恼痛苦也就不存在了，从而度脱一切苦厄。  查看全文>>

一、认识上的迷惑；二、执著欲望带来的痛苦；如果想要解决由认识困惑和执著欲望带来的痛苦，唯有依靠般若智慧的力量。  查看全文>>

《心经》，具称《般若波罗蜜多心经》，是佛教典籍中文字最为简练，而内容极为丰富的法宝。它和《金刚经》一样，千百年来在社会上广泛流传，影响历久不衰。  查看全文>>

1999年，济群法师应邀前往台湾参加“两岸禅学教育研讨会”。会议期间，在东道主的安排下走访了各地的重要道场，并对台湾弘法事业的开展进行了考察。在相互的座谈交流中，法师就各道场事业发展的侧重点作了有针对性的发言。  查看全文>>