本书是济群法师关于《普贤菩萨行愿品》的解读，是济群法师最早出版的弘法系列书籍，也是流传最广的一套丛书。书中，法师以其深厚的佛学素养，对《心经》《行愿品》《十善业道经》等人们熟知的经典作了深入浅出的阐述，既是对佛法正见的通俗解读，也是对生活修学的正确引导，深受社会大众的喜爱。  查看全文>>

本书是关于《十善业道经》的解读，是济群法师最早出版的弘法系列书籍，也是流传最广的一套丛书。书中，法师以其深厚的佛学素养，对《心经》《行愿品》《十善业道经》等人们熟知的经典作了深入浅出的阐述，既是对佛法正见的通俗解读，也是对生活修学的正确引导。自1999年由民族出版社出版以来，深受社会大众的喜爱。  查看全文>>

《心经的人生智慧》《学佛者的信念》《幸福人生的原理》为济群法师最早出版的弘法系列书籍，也是流传最广的一套丛书。书中，法师以其深厚的佛学素养，对《心经》《行愿品》《十善业道经》等人们熟知的经典作了深入浅出的阐述，既是对佛法正见的通俗解读，也是对生活修学的正确引导。自1999年由民族出版社出版以来，深受社会大众的喜爱。  查看全文>>

我们对任何 一个宗派的学习，首先必须通过闻思获得中道见。拥有正见之后，才有能力去判断正与邪，才有能力去解读一切经教，才懂得如何着手修行，也才有能力认识人生。 拥有正见之后，我们才知道学佛要摆脱的是什么，要通达的又是什么。如果没有闻思的中道见作为修行指导，所谓修行无异是盲目的，结果难以想象。  查看全文>>

本书所以起名《认识与存在》，是因为《唯识三十论》 正是解决认识与存在的关系。世界虽然复杂，但归纳起来，不外乎“认识”与“存在”两个方面。那么，认识是什么？存在是什么？认识与存在的关系为何？是各自 独立，还是相互隶属？本论“三能变”部分，用大量篇幅，重点探讨了人类认识的奥秘——八识五十一心所。  查看全文>>

在大乘佛法中，菩提心与空性见如鸟之双翼、车之两轮，缺一不可。而在究竟意义上，空性与悲心原本是不二的，既无菩提心之外的空性见，亦无空性见之外的菩提心。  查看全文>>

十善业道是修学佛法的必经之路，也是成就三乘圣果不可或缺的资粮，作用不可估量。  查看全文>>

一、四念处；二、四正勤；三、四如意足；四、五根；五、五力；六、七觉支；七、八正道；八、止 观；九、方 便；和六度四摄法门同样，三十七道品的修行也应建立在十善的基础上。　  查看全文>>

一、布施；二、爱语；三、同事；四、利行；四摄法门，是菩萨应有的处世态度。  查看全文>>

一、慈无量；二、悲无量；三、喜无量；四、舍无量；四无量心，也是菩萨道的精神所在，能帮助我们培养慈悲济世的胸怀。  查看全文>>

一、布施；二、持戒；三、忍辱；四、精进；五、禅定；六、般若；如果想要成佛，必须通过菩萨道的修习，那就是六度法门。  查看全文>>

修习十善业道，确能为我们带来人生的种种利益。不仅是现前的人生幸福，也包括未来的人生幸福。反之，十不善业则是造成人生种种痛苦的根源。  查看全文>>

“此法即是十善业道。何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见。”  查看全文>>

一、命运源于自力而非他力；二、业力面前，人人平等；三、生命具有可塑性；四、因果不虚，善恶有报。佛法因果观的核心，是业报轮回理论，此为佛教所特有。  查看全文>>

从佛法观点来看，心“是虚妄诸法集起”，并非固定不变。以佛法智慧透视，凡夫的世界就是妄想的构成，迷惑的显现。  查看全文>>

1. 定业和不定业；2. 共业和别业；3. 引业和满业；总之，由众生心念的差别，导致行为的差别，进而导致世界的差别。  查看全文>>

【如是我闻：一时佛在娑竭罗龙宫，与八千大比丘众，三万二千菩萨摩诃萨俱。】如果用一句话来总结“如何看待一部经典”的问题，那就是：把一部经典看做一次法会的记录。  查看全文>>

一、学习本经的意义；二、释经题；三、说译者；修学一切法门，皆应以此经核心内容“十善业道”为基础。  查看全文>>

我在学修《普贤行愿品》之初，时常都在思考：为什么汉传、藏传的大德那么重视《行愿品》，其奥妙何在？随着学修的深入，终于发现其中深意所在。普贤菩萨的这一行门，确乎深广、希有、究竟，它不仅是集资净障的最佳途径，其本身，就是成佛的修行，指引我们直接临摹佛菩萨品质，成就无限智慧、无限慈悲。只要我们用心观想，精进行持，必能触摸到这  查看全文>>

这段经文，就是本品的总结归纳。一切大众闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。  查看全文>>

导归净土，回入娑婆；行愿无尽；利益无尽；回向；我们成佛不是为了自己，而是为了具备更大的能力，从而利益十方世界所有众生。  查看全文>>

学佛是为了成佛；佛陀的悲心；菩萨的愿望；发菩提心，行菩萨道；在生活中修行解脱；尽未来际利乐有情；常得善友提携；亲近诸佛，弘扬佛法；普贤菩萨的十大行愿，是修习菩萨道的捷径。  查看全文>>

礼敬诸佛；称赞如来；广修供养；忏悔业障；随喜功德；请转-法-轮；请佛住世；从第一“礼敬诸佛”到第七“请佛住世”，与长行内容基本相同。  查看全文>>

功德无量；消罪业，离魔障；招感殊胜的果报；往生净土；这段经文，向我们介绍了修习普贤菩萨十大行愿的殊胜果报。  查看全文>>

什么是回向；如何回向效果好；倘能依普贤菩萨不可思议的境界进行回向，我们所修一切功德，将百倍、千倍、千万倍地增长，乃至充满虚空，无限广大。  查看全文>>

恒顺众生的原则；以众生为中心；平等饶益众生；众生欢喜则如来欢喜；离开众生不能成佛；在“恒顺众生愿”中，一方面，探讨何为恒顺众生；一方面，探讨菩萨如何真正地利益众生。  查看全文>>

学佛与佛学；向佛菩萨学习；释尊因地的修行；佛陀的事业；学佛，一是学习佛陀的智慧，以智慧观照世间，树立正确的人生观。二是学习佛陀的慈悲，以慈心对待众生，利益大众。  查看全文>>

佛陀的住世；避免误入歧途；只有佛陀常住这个世间，我们才能有机缘听闻正法，依法起修，依法解脱。  查看全文>>

佛陀最初的说法；四谛法门；殷勤劝请佛陀说法；我们应时常劝请一切诸佛，乃至诸善知识及高僧大德为众生说法。只有不断请转-法-轮，人类才有离苦得乐的希望。  查看全文>>

随喜，不嫉妒；以佛陀为榜样；为他人的利益而高兴；见贤思齐；随喜功德，是对他人所做的一切善行，不论事情大小，也不论是看到或听到，仿佛自己所做的那样，感到由衷的欢喜。  查看全文>>