一、心无挂碍；二、生死自在；三、息灭妄想；涅槃的实质是空性，是烦恼的寂灭状态。不生不灭，非有非无。  查看全文>>

一、苦谛；二、集谛；三、灭谛；四、道谛；四谛，即四种真实不虚的道理，对修行有着极其重要的指导意义。  查看全文>>

【无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。】一、无明；二、行；三、识；四、名色；五、六入；七、受；八、爱；九、取；十、有；十一、生；十二、老 死  查看全文>>

一、蕴、处、界；二、我执的表现；三、执著的过患；四、怎样才能不住；明了“无我”的真相，能使我们超越自我。  查看全文>>

一、空相；二、不生不灭；三、不垢不净；四、不增不减；所谓的生灭，其实就是不生不灭。从缘聚来看生，离开缘就无法可生；从缘散来看灭，离开缘又无法可灭。  查看全文>>

一、经典所说的“有”；二、经典所说的“空”；缘起的“有”不是本来如此，更非恒常、实在的“有”。对“有”产生实在感，是完全错误的。  查看全文>>

一、认识苦，才能解除苦：1. 苦苦；2. 坏苦；3. 行苦；二、寻找痛苦之源；倘能照见五蕴皆空，由此而生的烦恼痛苦也就不存在了，从而度脱一切苦厄。  查看全文>>

一、认识上的迷惑；二、执著欲望带来的痛苦；如果想要解决由认识困惑和执著欲望带来的痛苦，唯有依靠般若智慧的力量。  查看全文>>

《心经》，具称《般若波罗蜜多心经》，是佛教典籍中文字最为简练，而内容极为丰富的法宝。它和《金刚经》一样，千百年来在社会上广泛流传，影响历久不衰。  查看全文>>

佛教修行分为五乘，即人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。五乘又汇归为三士道，以人、天乘为下士道，声闻、缘觉乘为中士道，菩萨乘为上士道。人生佛教立足于人乘而直达菩萨乘，太虚大师总结为：“仰止唯佛陀，完成在人格。人成即佛成，是名真现实。”  查看全文>>

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