在线收听【第九品】朗诵版
(Ⅱ) 破受因——触有自性
ⅰ. 破根境相遇有自性
93. 根境若间隔，彼二怎会遇？
无隔二成一，谁复遇于谁？
94. 尘尘不相入，无间等大故。
不入则无合，无合则不遇。
95. 无分而能遇，云何有此理？
若见请示我，无分相遇尘。
ii . 破境识相遇有自性
96. 意识无色身，遇境不应理。
iii . 破三者相遇有自性
聚亦无实故，如前应观察。
iv . 结成触无自性
97. 若触非真有，则受从何生？
何故逐尘劳？何苦伤何人？
98. 若见无受者，亦无实领受，
见此实性已，云何爱不灭？
(Ⅲ) 破受境有自性
99. 所见或所触，性皆如梦幻。
(Ⅳ) 破受者有自性
与心俱生故，受非心能见。
100. 后念唯能忆，非能受前心。
不能自领纳，亦非它能受。
101. 毕竟无受者，故受非真有。
谁言此幻受，能害无我聚？
Ⅲ. 心念处
102. 意不住诸根，不住色与中，
不住内或外，余处亦不得。
103. 非身非异身，非合亦非离，
无少实性故；有情性涅。
104. 离境先有识，缘何而生识？
识境若同时，已生何待缘？
105. 识若后境起，缘何而得生？
Ⅳ. 法念处
故应不能知：诸法实有生。