——《四分律删繁补阙行事钞·标宗显德篇》解读
济群法师
【点击查看全书链接】
四、不学灭法
第四，说明不学戒律将导致正法灭亡的结果。
《十诵律》
《十诵》，有十法正法疾灭：有比丘无欲钝根，虽诵句义，不能正受。又不解了。不能令受者有恭敬威仪。乃至不乐阿练若法。又不随法教。不敬上座，无威仪者。令后生不受学毗尼。致令放逸失诸善法。好作文颂，庄严章句。乐世法故，正法疾灭，甚可怖畏。[1]
引文出自《十诵律》，是长老优波离和世尊关于“有几法正法灭亡”的问答。
“《十诵》，有十法正法疾灭。”《十诵律》说，有十种现象能令正法快速灭亡。
“有比丘无欲钝根，虽诵句义，不能正受。”无欲，没有修学的愿望。有些比丘对修学佛法没有上进心，既不想学习戒律，也不想学习经教。而且根机驽钝，虽然也在读诵一些经论及戒律的文句，却没有能力正确接受。
“又不解了。”对佛陀所说的法义无法理解。有些连文字都不能明了，自然不能进一步透彻其中蕴含的深意。
“不能令受者有恭敬威仪。”因为自己懵懵懂懂，一知半解，给他人讲解时，就不可能使听众心生恭敬。如果听众内心对法缺乏敬意，表现于外，就是在闻法时散漫放逸，缺乏威仪。
“乃至不乐阿练若法。”阿练若，即阿兰若，寂静处。解脱道的修行特点，就是少事少业，少希望住。内心寂静，才会与寂静的生活方式相应，与修道相应。一个人如果热闹惯了，做事做惯了，就没有能力享受清净了，总要说点什么做点什么才踏实，那就成了在家人。世人就是这样，一天到晚要忙着，让心片刻不得停息。最后在这种高速运转的串习中完全失控，想停也停不下来，想安静也静不来，对自己的心没有丝毫自主能力。作为出家人，虽然要弘法，要在红尘中做利益众生的事，但要时时保有寂静、无所得的心，才不会被尘劳所染污。
“又不随法教。”如果不是随着佛陀教导的法和律行事，就会顺着自己的固有习性，继续贪嗔痴的轮回。
“不敬上座，无威仪者。”对德高腊长的上座缺乏恭敬，不懂得长幼有序的僧团礼仪。
“令后生不受学毗尼。”因为自己不恭敬上座，没有威仪，结果误导后来的学人，使他们也不学习戒律，也不恭敬上座。
“致令放逸失诸善法。”在这种不良“榜样”的影响下，使后学不能依戒修行，不能规范身心，所作所为与善法背道而驰。
“好作文颂，庄严章句。”喜欢作诗填词，撰写世俗文章。
“乐世法故。”现在不少出家人都以拥有某些世间长处为乐，热衷于琴棋书画。如果只是把这些作为弘法的方便，以此接引大众，当然也是不错的方式，就像弘一大师当年以书法与世人结缘那样，使很多人因此接触佛法，开启向善之门。但如果只是纯粹的世间法，没有丝毫佛法内涵，就和世人没什么区别了。最后，这些行为只能获取世间名利，只能成就我们的世俗心。
“正法疾灭，甚可怖畏。”以上这些现象都会导致正法快速灭亡，是一切佛弟子需要格外警惕的。
《标宗显德篇》的内容到此结束。这一篇的学习，主要帮助我们认识持戒的功德及破戒的过患。这种认识是很好的警策，也是我们学习戒律的动力所在。希望大家在学戒期间每天读诵一遍，通过反复强化来加深认识。