无上法门；劝勉；佛陀将般若法门形容为“大神咒、大明咒、无上咒、无等等咒”，而在《金刚经》中，则称般若法门是“如来为大乘者说，为最上乘者说”。由此可见，这一法门确实殊胜无比。  查看全文>>

一、学佛须从文字般若下手；二、声闻乘的五分法身以慧为核心；三、菩萨道的六度法门以般若为导；十方三世诸佛都是依般若成佛的。由此，也可说明般若智慧对于成佛的重要性，它贯穿着有情从学佛到成佛的各个阶段。  查看全文>>

一、心无挂碍；二、生死自在；三、息灭妄想；涅槃的实质是空性，是烦恼的寂灭状态。不生不灭，非有非无。  查看全文>>

一、苦谛；二、集谛；三、灭谛；四、道谛；四谛，即四种真实不虚的道理，对修行有着极其重要的指导意义。  查看全文>>

【无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。】一、无明；二、行；三、识；四、名色；五、六入；七、受；八、爱；九、取；十、有；十一、生；十二、老 死  查看全文>>

一、蕴、处、界；二、我执的表现；三、执著的过患；四、怎样才能不住；明了“无我”的真相，能使我们超越自我。  查看全文>>

一、空相；二、不生不灭；三、不垢不净；四、不增不减；所谓的生灭，其实就是不生不灭。从缘聚来看生，离开缘就无法可生；从缘散来看灭，离开缘又无法可灭。  查看全文>>

一、经典所说的“有”；二、经典所说的“空”；缘起的“有”不是本来如此，更非恒常、实在的“有”。对“有”产生实在感，是完全错误的。  查看全文>>

一、认识苦，才能解除苦：1. 苦苦；2. 坏苦；3. 行苦；二、寻找痛苦之源；倘能照见五蕴皆空，由此而生的烦恼痛苦也就不存在了，从而度脱一切苦厄。  查看全文>>

一、认识上的迷惑；二、执著欲望带来的痛苦；如果想要解决由认识困惑和执著欲望带来的痛苦，唯有依靠般若智慧的力量。  查看全文>>

《心经》，具称《般若波罗蜜多心经》，是佛教典籍中文字最为简练，而内容极为丰富的法宝。它和《金刚经》一样，千百年来在社会上广泛流传，影响历久不衰。  查看全文>>

《心经》虽然篇幅很短，但文约义丰，蕴含的智慧极为丰富，是证悟空性的利器。所以对本经的学习不只是念一念，而要依此获得般若中观的见地，进而以这一见地指导禅修，照见五蕴皆空，照见十二处、十八界、十二因缘、四谛乃至一切法的空性本质。  查看全文>>

怎么获得自在？《心经》用了一个字——观，要通过智慧观照。般若智慧有三种，即文字般若、观照般若、实相般若。首先是文字般若，凡能引导我们开启般若智慧的经典和教言，都可称为文字般若。  查看全文>>

我们平时对《心经》的学习，多半停留在念诵，或是理论的了解，很少想到它和禅修有什么关系。我们知道，学佛的核心目标是解脱，其关键在于体认空性，而《心经》的禅观正是引导我们直接契入空性的手段。  查看全文>>

5月12日清晨，西园寺戒幢讲堂中，上济下群法师为数百位被功成名就“捆绑”了身心的企业家们，做关于《心经的人生智慧》的主题开示，一探被企业家们奉为“心灵宝典”的《心经》，究竟为何能有如此巨大的静心“魔力”？  查看全文>>

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