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疑问品第三·之二
二、净土在心中；当我们迷失觉性，就会呈现众生的生命状态。当我们体认觉性，当下就与十方诸佛无别。 查看全文>>
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疑问品第三·之三
三、在家修行；修行的关键在于见地和用心。只要见地高超，用心到位，无论做什么都可以是修行。 查看全文>>
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定慧品第四·之一
一、定慧一体；二、一行三昧；定是慧之体，慧是定之用，两者的关系犹如灯和光，名称虽不同，实质却是相同的；一行三昧就是证得空性、证得真如的一种大定。 查看全文>>
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定慧品第四·之二
三、禅门三大要领；顿教修行的三大要领，即“无念为宗，无相为体，无住为本”。可以说，这是对本门最精辟的归纳。 查看全文>>
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坐禅品第五
一、如何坐禅；二、何为禅定；《坐禅品》讲述的，并非通常意义上的坐禅或禅定，而是立足于至高的见地，处处以本分事相见，处处从见性的角度契入。 查看全文>>
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忏悔品第六·之一
一、五分法身；二、无相忏悔；《坛经》提供的忏悔方法，是立足于觉性，从根本上铲除恶业生起的基础。 查看全文>>
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忏悔品第六·之二
三、发四弘誓愿；四、无相三皈戒；皈依的最终目的，不是寻找一个外在依靠。而是通过外在的三宝，帮助我们成就内在的三宝，也就是《坛经》所说的自性三宝。 查看全文>>
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忏悔品第六·之三
五、自性三身佛；六、无相颂；从《坛经》的见地来看，三身佛都是觉悟本体的不同作用，是一体无别的。一旦证得觉性，即能成就三身。 查看全文>>
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机缘品第七·之一
一、接引无尽藏尼，说诸佛义理非关文字；二、接引法海，说即心是佛；《机缘品》介绍的，是六祖接引弟子的一些典型案例。 查看全文>>
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机缘品第七·之二
三、接引法达，说《法华经》开佛知见；诸佛世尊只是为了一件大事来到世间——引导众生悟入佛的知见。这个知见，就是《坛经》所说的菩提自性。 查看全文>>