经论解读

  • 觉醒  发表于 2020-07-03 09:18:58

    本书是济群法师关于《普贤菩萨行愿品》的解读,是济群法师最早出版的弘法系列书籍,也是流传最广的一套丛书。书中,法师以其深厚的佛学素养,对《心经》《行愿品》《十善业道经》等人们熟知的经典作了深入浅出的阐述,既是对佛法正见的通俗解读,也是对生活修学的正确引导,深受社会大众的喜爱。  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-03 09:28:34

    本书是关于《十善业道经》的解读,是济群法师最早出版的弘法系列书籍,也是流传最广的一套丛书。书中,法师以其深厚的佛学素养,对《心经》《行愿品》《十善业道经》等人们熟知的经典作了深入浅出的阐述,既是对佛法正见的通俗解读,也是对生活修学的正确引导。自1999年由民族出版社出版以来,深受社会大众的喜爱。  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-03 09:34:58

    《心经的人生智慧》《学佛者的信念》《幸福人生的原理》为济群法师最早出版的弘法系列书籍,也是流传最广的一套丛书。书中,法师以其深厚的佛学素养,对《心经》《行愿品》《十善业道经》等人们熟知的经典作了深入浅出的阐述,既是对佛法正见的通俗解读,也是对生活修学的正确引导。自1999年由民族出版社出版以来,深受社会大众的喜爱。  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-03 10:23:14

    我们对任何 一个宗派的学习,首先必须通过闻思获得中道见。拥有正见之后,才有能力去判断正与邪,才有能力去解读一切经教,才懂得如何着手修行,也才有能力认识人生。 拥有正见之后,我们才知道学佛要摆脱的是什么,要通达的又是什么。如果没有闻思的中道见作为修行指导,所谓修行无异是盲目的,结果难以想象。  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-03 10:30:06

    本书所以起名《认识与存在》,是因为《唯识三十论》 正是解决认识与存在的关系。世界虽然复杂,但归纳起来,不外乎“认识”与“存在”两个方面。那么,认识是什么?存在是什么?认识与存在的关系为何?是各自 独立,还是相互隶属?本论“三能变”部分,用大量篇幅,重点探讨了人类认识的奥秘——八识五十一心所。  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-03 10:38:56

    在大乘佛法中,菩提心与空性见如鸟之双翼、车之两轮,缺一不可。而在究竟意义上,空性与悲心原本是不二的,既无菩提心之外的空性见,亦无空性见之外的菩提心。  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-04 15:02:26

    十善业道是修学佛法的必经之路,也是成就三乘圣果不可或缺的资粮,作用不可估量。  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-04 15:03:04

    一、四念处;二、四正勤;三、四如意足;四、五根;五、五力;六、七觉支;七、八正道;八、止 观;九、方 便;和六度四摄法门同样,三十七道品的修行也应建立在十善的基础上。   查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-04 15:04:48

    一、布施;二、爱语;三、同事;四、利行;四摄法门,是菩萨应有的处世态度。  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-04 15:06:58

    一、慈无量;二、悲无量;三、喜无量;四、舍无量;四无量心,也是菩萨道的精神所在,能帮助我们培养慈悲济世的胸怀。  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-04 15:08:01

    一、布施;二、持戒;三、忍辱;四、精进;五、禅定;六、般若;如果想要成佛,必须通过菩萨道的修习,那就是六度法门。  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-04 15:08:38

    修习十善业道,确能为我们带来人生的种种利益。不仅是现前的人生幸福,也包括未来的人生幸福。反之,十不善业则是造成人生种种痛苦的根源。  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-04 15:09:20

    “此法即是十善业道。何等为十?谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见。”  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-04 15:09:44

    一、命运源于自力而非他力;二、业力面前,人人平等;三、生命具有可塑性;四、因果不虚,善恶有报。佛法因果观的核心,是业报轮回理论,此为佛教所特有。  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-04 15:10:13

    从佛法观点来看,心“是虚妄诸法集起”,并非固定不变。以佛法智慧透视,凡夫的世界就是妄想的构成,迷惑的显现。  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-04 15:10:38

    1. 定业和不定业;2. 共业和别业;3. 引业和满业;总之,由众生心念的差别,导致行为的差别,进而导致世界的差别。  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-04 15:11:00

    【如是我闻:一时佛在娑竭罗龙宫,与八千大比丘众,三万二千菩萨摩诃萨俱。】如果用一句话来总结“如何看待一部经典”的问题,那就是:把一部经典看做一次法会的记录。  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-04 15:11:49

    一、学习本经的意义;二、释经题;三、说译者;修学一切法门,皆应以此经核心内容“十善业道”为基础。  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-06 09:07:19

    我在学修《普贤行愿品》之初,时常都在思考:为什么汉传、藏传的大德那么重视《行愿品》,其奥妙何在?随着学修的深入,终于发现其中深意所在。普贤菩萨的这一行门,确乎深广、希有、究竟,它不仅是集资净障的最佳途径,其本身,就是成佛的修行,指引我们直接临摹佛菩萨品质,成就无限智慧、无限慈悲。只要我们用心观想,精进行持,必能触摸到这  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-06 09:29:47

    这段经文,就是本品的总结归纳。一切大众闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-06 09:37:32

    导归净土,回入娑婆;行愿无尽;利益无尽;回向;我们成佛不是为了自己,而是为了具备更大的能力,从而利益十方世界所有众生。  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-06 09:37:48

    学佛是为了成佛;佛陀的悲心;菩萨的愿望;发菩提心,行菩萨道;在生活中修行解脱;尽未来际利乐有情;常得善友提携;亲近诸佛,弘扬佛法;普贤菩萨的十大行愿,是修习菩萨道的捷径。  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-06 09:38:03

    礼敬诸佛;称赞如来;广修供养;忏悔业障;随喜功德;请转-法-轮;请佛住世;从第一“礼敬诸佛”到第七“请佛住世”,与长行内容基本相同。  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-06 09:38:32

    功德无量;消罪业,离魔障;招感殊胜的果报;往生净土;这段经文,向我们介绍了修习普贤菩萨十大行愿的殊胜果报。  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-06 09:39:32

    什么是回向;如何回向效果好;倘能依普贤菩萨不可思议的境界进行回向,我们所修一切功德,将百倍、千倍、千万倍地增长,乃至充满虚空,无限广大。  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-06 09:40:02

    恒顺众生的原则;以众生为中心;平等饶益众生;众生欢喜则如来欢喜;离开众生不能成佛;在“恒顺众生愿”中,一方面,探讨何为恒顺众生;一方面,探讨菩萨如何真正地利益众生。  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-06 09:40:20

    学佛与佛学;向佛菩萨学习;释尊因地的修行;佛陀的事业;学佛,一是学习佛陀的智慧,以智慧观照世间,树立正确的人生观。二是学习佛陀的慈悲,以慈心对待众生,利益大众。  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-06 09:40:36

    佛陀的住世;避免误入歧途;只有佛陀常住这个世间,我们才能有机缘听闻正法,依法起修,依法解脱。  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-06 09:40:51

    佛陀最初的说法;四谛法门;殷勤劝请佛陀说法;我们应时常劝请一切诸佛,乃至诸善知识及高僧大德为众生说法。只有不断请转-法-轮,人类才有离苦得乐的希望。  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-06 09:41:32

    随喜,不嫉妒;以佛陀为榜样;为他人的利益而高兴;见贤思齐;随喜功德,是对他人所做的一切善行,不论事情大小,也不论是看到或听到,仿佛自己所做的那样,感到由衷的欢喜。  查看全文>>


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