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学佛不仅是个人的事，还要进一步利益众生，因此，弘法能力的培养是至关重要的。参与适当的弘法活动，使学员有机会接触现实的社会人生，才能时时不忘自己的使命。在接触信徒的过程中，会遇到形形色色的问题，需要我们用佛法的智慧去解答、去引导，就会使学员在实践中认识佛法的意义和作用。 [原文]
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僧人不仅要追求解脱，更要担当民众的精神导师。正因为如此，僧宝是人间福田。僧伽布施信徒以法，施主供养三宝以财，这就使佛法有更多机会普及到民间。而僧伽在接受供养的同时，也在提醒自己对社会有什么使命。在泰国、缅甸等地，佛教对社会的影响远远超过汉传地区。其原因，应该和僧团依赖民众供养有相当关系。 [原文]
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语言是表达佛法的载体，会受到特定时空和文化背景的影响，但这些和禅的本身没什么关系。六祖根据他的修行经历，将自己的体证用最适合当下受众的语言表达出来，是最直接也最本土化的表达。同时因为他的立足点很高，所以能抛开庞杂的理论和术语，直接切入核心部分。 [原文]
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我们这个分论坛的主旨，是希望通过对传统宗派的反思及各法门的准确定位，建立起契合当代大众的修学体系，为僧制建设、僧伽教育及面向社会的弘法布教提供坚实的理论后盾。 [原文]
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1999年，济群法师应邀前往台湾参加“两岸禅学教育研讨会”。会议期间，在东道主的安排下走访了各地的重要道场，并对台湾弘法事业的开展进行了考察。在相互的座谈交流中，法师就各道场事业发展的侧重点作了有针对性的发言。 [原文]
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今年“玄奘之路”的队伍中，一袭灰袍的济群法师尤为引人注目。在主办方官微的活动报道中，关于法师的配图说明是：“快靠近济群法师，迅速补充正能量。”一路走来，法师有些什么感受？遭遇了些什么？是大家最为关心的。带着这些问题，记者采访了济群法师。 [原文]
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玄奘三藏从小就发愿“远绍如来，近光遗法”，我们也要以此作为自己的愿力，传承佛法，利益众生。如果今天的佛子都能具有这样的情怀，不仅是佛法之幸，也是众生之幸，世界之幸。 [原文]
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生命就是一个产品。我们现有的是凡夫品质，而学佛是要成就佛菩萨的品质。这个品质的形成是有规律的，也就是法门。佛法有八万四千法门，在传承过程中，受不同地区社会习俗和传统文化的影响，方便越来越多，引导修学的书籍也越来越多。所以，现代人学佛既方便，又不容易。 [原文]
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我提倡的是“弘扬佛法，人人有责”。当然，这不是说让每个人都去说法，都去引导大众修行。而是根据自身实际情况参与，或是和人分享自己的修学心得，或是向人推荐适合的佛教读物，或是参与寺院的弘法活动，或是加入佛法书刊的助印和流通。只要有心去做，总有可以发挥作用的地方。 [原文]
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现代化的问题不仅是我们今天才面临的，在以往各个时代，历代祖师都曾面临过类似的问题。一代人有一代人的使命，古代大德们完成了他们那个时代的使命，在今天，佛教现代化的使命就责无旁贷地落到我们这一代佛弟子的身上。 [原文]
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三性代表了唯识宗认识世界的三个层面，也是整个唯识理论的建构基础。所谓三性，即遍计所执性、依他起性和圆成实性。在唯识宗，性和相的概念是相通的，又称遍计所执相、依他起相和圆成实相。通过三性，可以帮助我们认识空与有的真相，获得中道的如实智，从而摆脱生命中的一切迷惑。 [原文]
