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  • 学佛与佛学;向佛菩萨学习;释尊因地的修行;佛陀的事业;学佛,一是学习佛陀的智慧,以智慧观照世间,树立正确的人生观。二是学习佛陀的慈悲,以慈心对待众生,利益大众。 [原文]

  • 恒顺众生的原则;以众生为中心;平等饶益众生;众生欢喜则如来欢喜;离开众生不能成佛;在“恒顺众生愿”中,一方面,探讨何为恒顺众生;一方面,探讨菩萨如何真正地利益众生。 [原文]

  • 什么是回向;如何回向效果好;倘能依普贤菩萨不可思议的境界进行回向,我们所修一切功德,将百倍、千倍、千万倍地增长,乃至充满虚空,无限广大。 [原文]

  • 功德无量;消罪业,离魔障;招感殊胜的果报;往生净土;这段经文,向我们介绍了修习普贤菩萨十大行愿的殊胜果报。 [原文]

  • 礼敬诸佛;称赞如来;广修供养;忏悔业障;随喜功德;请转-法-轮;请佛住世;从第一“礼敬诸佛”到第七“请佛住世”,与长行内容基本相同。 [原文]

  • 学佛是为了成佛;佛陀的悲心;菩萨的愿望;发菩提心,行菩萨道;在生活中修行解脱;尽未来际利乐有情;常得善友提携;亲近诸佛,弘扬佛法;普贤菩萨的十大行愿,是修习菩萨道的捷径。 [原文]

  • 导归净土,回入娑婆;行愿无尽;利益无尽;回向;我们成佛不是为了自己,而是为了具备更大的能力,从而利益十方世界所有众生。 [原文]

  • 这段经文,就是本品的总结归纳。一切大众闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。 [原文]

  • 四无量心是佛法的重要修行,希望大家把这四句话作为定课内容之一,通过每天的发愿提醒自己,同时在生活中不断忆念。最重要的是,真正把这些内容作为自己的愿心,发自内心地由衷祈愿。 [原文]

  • 我在学修《普贤行愿品》之初,时常都在思考:为什么汉传、藏传的大德那么重视《行愿品》,其奥妙何在?随着学修的深入,终于发现其中深意所在。普贤菩萨的这一行门,确乎深广、希有、究竟,它不仅是集资净障的最佳途径,其本身,就是成佛的修行,指引我们直接临摹佛菩萨品质,成就无限智慧、无限慈悲。只要我们用心观想,精进行持,必能触摸到这 [原文]

  • 修行的关键在于用心。如果心能用得真切,自然就会具有力量。你们今天来受菩提心戒,是否生起这样的愿望?是否发愿以救度一切众生为自身使命?如果没有这样的愿望,其实是没有资格受菩提心戒的。那样,即使受了也只是徒具形式而已。大家首先要把愿菩提心作为生命内在的愿望,其次,通过每天的不断修习来巩固这一愿望。 [原文]

  • 在大乘佛法中,菩提心与空性见如鸟之双翼、车之两轮,缺一不可。而在究竟意义上,空性与悲心原本是不二的,既无菩提心之外的空性见,亦无空性见之外的菩提心。本文之所以特别强调菩提心的殊胜,指出学人在修习空性见过程中出现的各种弊端,主要是针对某些重空性见、轻菩提心的现象而言。但我们需要的注意的是,在未圆成无上菩提之前,二者皆不可 [原文]

  • 当我们在房间里观想“我要利益一切众生”,是不难做到的。但在生活中,会有很多违缘和逆境,如果愿心不坚,就很难经受现实的考验。另一个困难在于,使这念愿心相续不断。以前有句话说,“做一件好事并不难,难的是一辈子做好事”。发心也是同样,发一念愿菩提心不难,难的是发长远心、坚固心,难的是尽未来际地保持这一发心。 [原文]

  • 我们有多大的发心和胸怀,未来就能在这个事业中发挥多大作用。希望今天成为大家菩提路上的一个新起点。也希望在不久的将来,大家都能通过修学的提升,呈现出崭新的精神面貌。 [原文]

  • 我们之所以要修行,就是为了治疗生死之病,轮回之病,烦恼之病,这一认知非常重要。我们目前还是凡夫,还有强大的凡夫心,不是说来到寺院就解决问题了,就高人一等了。不必说在家众,即使出了家,如果不在心行上下功夫,一样会问题重重,一样是光头俗汉。 [原文]

  • 在寺院住着心要清净,这样才能和法相应。相应了,才能在寺院享受这份清福。事实上,做事也是修行,生活也是修行。不要以为做事是做事,生活是生活,那你就没时间修行了。你要带着修行的意乐,带着菩提心、带着观照去做每件事。在做事过程中,最容易展现固有串习,也最容易失去观照。所以,做事正是最好的用功处,而且做事本身也是菩提心的实践, [原文]

  • 昔诸如来应正等觉,及入大地诸大菩萨,最初于无上正等菩提如何发心。弟子某某,今亦如是,请阿遮黎耶证明,我今亦于无上正等菩提而发心。 [原文]

  • 对八步骤的概念,大家应该不会陌生。但具体怎么运用?并不是人人都很清楚了。其实,八步骤就是一种方法论。简单地说,就是把书本道理变成生命品质的方法。其中,包含了从理解法义到思考人生、形成认识,进而落实心行、改善生命品质的过程。不仅是一套有效的修学方法,同时还蕴含着学佛所要达到的结果。 [原文]

  • 佛法自古就被称为心性之学,简称心学,用现在的话说就是“心理学”。我们知道心理学有不同流派,如果要给佛法加个定义,就应该是“解脱心理学”。那么,它和世间心理学最大的不同在哪里? [原文]

  • 经行系列开示21至44——修行关键是有正确方法,就像我们回家,必须找到回家的路。其实,觉醒的家并不远,只是因为我们不认识,总在走错,才使这条路变得遥不可及。现在我们已经找到方向,就要付诸实践,不断熟悉。 [原文]