2004年5月1-4日，济群法师在苏州定慧寺为信众开讲《普贤行愿品的观修原理》。每天讲座结束，又现场为信众解答听讲及日常修学的各种问题。  查看全文>>

我们对任何 一个宗派的学习，首先必须通过闻思获得中道见。拥有正见之后，才有能力去判断正与邪，才有能力去解读一切经教，才懂得如何着手修行，也才有能力认识人生。 拥有正见之后，我们才知道学佛要摆脱的是什么，要通达的又是什么。如果没有闻思的中道见作为修行指导，所谓修行无异是盲目的，结果难以想象。  查看全文>>

佛教造像之首要目的，在于“令十方瞻仰慈容者，皆大欢喜，信受皈依，广种善根，潜消恶念”。这种寓教于形的亲切方式，使佛教得以从精神的圣殿走向民众，向更多的人传达慈悲喜舍的内涵，示现彼岸净土的境界。  查看全文>>

真正伤害我们的，是我们的心，而不是客观环境。我们恨一个人，内心就会形成一道伤痕；恨两个人，就会留下两道伤痕；恨天下人，内心就会布满伤痕。所以，当我们对他人产生嗔心时，首当其冲的受害者就是自己。只有当这种破坏性的心态传达出去并付诸行动后，才会进而伤害到他人。　  查看全文>>

普贤菩萨的十大愿王，不仅是菩萨行者应该具备的一种信念，同时也是最高的观修方法。《行愿品》分为长行和偈颂两部分。长行是详细的观修仪轨，若依此仪轨观修，便能迅速契入法界，圆满佛果功德。  查看全文>>

佛法虽然浩瀚，但所有修行都离不开这些基础。宗喀巴大师在《菩提道次第论》中，将暇满人身的重大意义、皈依三宝、深信业果作为学佛修行的道前基础及共下士道的内容，又以“发心”贯穿三士道的修行。可见，这四点不仅是学佛之路的必要基础，也是修行成就的根本保障。  查看全文>>

在大乘佛法中，菩提心与空性见如鸟之双翼、车之两轮，缺一不可。而在究竟意义上，空性与悲心原本是不二的，既无菩提心之外的空性见，亦无空性见之外的菩提心。本文之所以特别强调菩提心的殊胜，指出学人在修习空性见过程中出现的各种弊端，主要是针对某些重空性见、轻菩提心的现象而言。但我们需要的注意的是，在未圆成无上菩提之前，二者皆不可  查看全文>>

一、总说；二、校量功德；三、消除恶业；四、远离邪魔；五、诸佛护念，人天礼敬；六、获得圆满身份；七、往生佛刹速成佛道；八、结说；《普贤菩萨行愿品》，是一部教导我们圆满成就菩提心的修行宝典。  查看全文>>

菩萨每做一件好事，哪怕是微小善行，都应如此回向，而这种回向是永不间断的。当我们作如此回向时，等于将一滴水投入大海中，和大海融为一体，并因此获得恒久的力量。  查看全文>>

菩提从何而来？正是由众生而成就。如果没有众生作为修行所缘境，一切菩萨都无法圆满佛道，成就无上正觉。  查看全文>>

学佛，关键在于行佛所行，而不仅是祈求佛菩萨的加持和保佑。唯有将佛法落实到自身的心行改造中，才是名符其实的学佛。  查看全文>>

请佛住世这一大愿，不论是对我们个人修行，还是对这个世界的众生都具有重大意义。  查看全文>>

在尽虚空、遍法界的诸佛菩萨前，有无数的我在祈请；每一个我，又在祈请无量的诸佛菩萨。  查看全文>>

若以凡夫心、以充满我执的名利心行善，即使所做事情很大，但因为发心狭隘而不纯净，所获功德往往非常有限。反之，若能以无限广大的清净心去随喜，所获功德将是尽虚空、遍法界的。  查看全文>>

因为众生的烦恼习气根深蒂固，所以，忏悔也必须长期、持久地进行，尽未来际永不间断，才能形成稳定的心行力量，从而与无始以来形成的习气抗衡。  查看全文>>

《行愿品》所阐述的广大供养乃无上妙法，发心极为广阔，在空间上周遍十方，在时间上尽未来际。  查看全文>>

我们赞叹佛陀的大慈大悲，赞叹佛陀的的智慧无量，因赞叹而心向往之，以身口意三业模拟佛陀的心行。这种忆念的过程，本身就是修行。  查看全文>>

在每一处佛土，在每一位佛陀之前，都有无数的我在礼拜；而每一个我，又在礼拜无量佛土中的无量诸佛。  查看全文>>

一、暇满人身的重大意义；二、念死和观苦；三、放弃我执；四、发心；五、关于《行愿品》；本品可以两句话作为总结，那就是“菩提心的无上观修，佛陀品质的临摹方法”。  查看全文>>

一、如何修习皈依；二、《仪轨》中发心的说明；三、《仪轨》中忏悔的说明；四、《仪轨》中七支供的说明；五、《仪轨》中发愿的说明；皈依修习是可深可浅的，若以至高见地修习，皈依同样是最高、最快捷的法门。  查看全文>>

一、入佛子数；二、诸戒之本；三、减灭诸障；四、集广大福；五、不堕恶趣；六、人与非人不能为灾；七、随愿皆成；八、速得成佛  查看全文>>

一、遮止学处；二、奉行学处；三、共同学处；皈依之后，一定要奉行相应的学处。通过守护这些学处，使自己保有皈依体，并强化三宝在内心的分量。  查看全文>>

一、亲近善知识；二、听闻正法；三、如理作意；四、法随法行；当我们通过皈依仪式成为佛子后，又该如何进一步修学呢？  查看全文>>

一、生起皈依之心；二、依法传授皈依；三、菩提信物；皈依为学佛之始，对今后修行具有举足轻重的影响，故应认真对待。  查看全文>>

一、何为三宝；二、三宝的种类；三、内在三宝与外在三宝；真切认识三宝内涵，是修习皈依的重要前提。  查看全文>>

一、认识暇满人身的重大意义；二、念死无常；三、念三恶道苦；四、深信惟有三宝能救度；皈依，必须有正当理由，这直接影响到学佛的态度和成就。  查看全文>>

一、皈依三宝是学佛的开始；二、完成皈依是学佛的目标；三、因皈依而有种种法门的施设；四、皈依三宝是佛法的根本；皈依，是成为佛教徒必须履行的入门手续，也是远离三恶道、迈向菩提道的开端。  查看全文>>

皈依不仅是一道手续，更不是一次仪式就可大功告成的，其本身就是重要的修行方式。  查看全文>>

业的造作与积聚；业的认识；业力与忏悔；无生忏和心的本质；烦恼、业、果报；承前启后的中士道；以观苦巩固出离心；从认识苦到解脱苦；我见为一切烦恼之本；解脱道和菩萨乘  查看全文>>

整部《道次第》，以菩提心贯穿始终，使三乘佛法次第井然，层层递进。其中又包括两大内容。首先是人天乘、解脱道与菩提心的关系。经由菩提心的统摄，使下士道、中士道成为菩萨道的前行。宗大师在《道次第》中，以菩提心融会三乘修法，与《法华》思想一脉相承。既对其深意作了诠释和解说，更建构了切实可行的修行理路，堪称解行并重的修学纲要。  查看全文>>