3. 消除因我所受害而生之嗔，（1）谛察法忍、（2）思忍利益，4. 消除因敌获善而生之嗔，（1）应喜敌受赞、（2）应喜敌获乐  查看全文>>

（4）应忍讥毁之苦  查看全文>>

（3）修耐怨害忍  查看全文>>

（四）细究嗔因全力断，1. 嗔境差别，2. 遮除因我受害而生之嗔，（1）修安受苦忍、（2）修谛察法忍  查看全文>>

第六品 · 安忍；一、思维嗔过及忍德，（一）隐含之过患，（二）现见之过患，1. 令心离安乐 、2. 能坏亲友情、3. 总结嗔过患，（三）思维安忍功德；二、修习安忍之法，（一）生嗔之因，（二）劝息嗔因，（三）除嗔方法  查看全文>>

四、圆满学处之余要；（一）广说，1. 净化学处之因，2. 应学之范畴，3. 修学之原则； （二）结义  查看全文>>

（2）以佛法饶益 （3）以威仪饶益，（四）结语  查看全文>>

（3）应巧学众善;（三）学饶益有情戒，1. 应勤利他，2. 利他方式（1）以财物饶益  查看全文>>

（二）学摄善法戒，1. 断不学戒之因——贪身，（1）不应贪身之喻（2）观身不净（3）思身无精妙（4）不应贪身之因（5）应令身修善，2. 应善巧修善（1）举止应安详 · 337 （2）随喜他人善 ·  查看全文>>

（3）细察动机  查看全文>>

2. 护正知方便——护念，（1）生正念之法（2）由正念生正知 ；三、以正念正知护心，（一）学律仪戒，1. 清净三门，（1）观察身口（2）观察心行（3）说明开遮，2. 守护令不退 （1）莫令心散（2）弃无义行  查看全文>>

（4）精进依心 （5）静虑依心（6）智慧依心；（三）应勤护心，1. 略说，2. 广说，（1）护心方式（2）护心原因（3）护心至上；二、护心方便——正知正念 ；（一）略说；（二）广说，1. 无正知过患，（1）办事力弱（2）记忆衰退（3）戒律不净（4）毁坏宿善（5）妨碍上达  查看全文>>

第五品 · 护正知；一、守护学处之要——护心；（一）护心则能护一切 ，1. 总说须护心、2. 纵心过患、3. 护心功德，（二）护心则护一切之理，1. 过患依心、2. 六度依心、（1）布施依心（2）净戒依心 （3）安忍依心  查看全文>>

（3）发奋灭烦恼、（4）惑去不复返，三、结 劝  查看全文>>

2. 认真修善，（1）不修善实愚、（2）临终起忧苦、（3）后世更受报 ，3. 尽力断烦恼，（1）思烦恼过患、（2）不应忍烦恼  查看全文>>

第四品 不放逸；一、略说不放逸；二、广说不放逸，（一）慎持菩提心，1. 不应舍菩提心之因，2. 舍菩提心过患，（1）堕恶趣、（2）损他利、（3）迟登地，（二）慎守学处，1. 慎防罪恶，（1）放逸定堕恶趣、（2）放逸佛不能度、（3）放逸易失暇满、（4）暇满失已难再得、（5）暇满难得之理  查看全文>>

2. 愿成他利之因，3. 愿成所求之因；二、正发菩提心；三、结赞菩提心，（一）思维喜获菩提心，（二）思菩提心能利他，1. 能除苦果、2. 能灭苦因、3. 能成利乐，（三）请他随喜  查看全文>>

第三品 · 受持菩提心；一、前 行，（一）积聚资粮，1. 随喜功德，（1）随喜下士离苦得安乐 、（2）随喜中士断惑入涅槃 、（3）随喜上士发心成正觉，2. 请转-法-轮，3. 请佛住世，4. 悉皆回向，（1）总回向、（2）别回向，（二）升华自心，1. 尽舍身、财、善根  查看全文>>

（二）依止力，1. 总依三宝，2. 别依菩萨；（三）对治力——依教奉行，1. 喻惑如病须对治 ，2. 喻惑如险须慎防，3. 劝速对治莫苟安；（四）誓不犯罪力  查看全文>>

2. 须尽速忏悔之因，（1）思维寿短无常而悔 、（2）思维造罪无义而悔 、（3）思维畏罪惧死而悔  查看全文>>

二、礼赞三宝，（一）口赞三宝，（二）身礼三宝 ；三、皈依三宝；四、四力忏悔 ，（一）出罪力，1. 坦诚发露忏悔  查看全文>>

第二品 · 忏悔罪业；一、献供三宝 ，（一）目的与对象；（二）献供本身，1. 供无主物、 2. 供自身心、3. 供想象物，（1）一般供养、（2）无上供养  查看全文>>

（二）以理成立，1. 愿心获益之理 ，（1）所缘广大、（2）无与伦比、（3）珍贵难生， 2. 行心获益之理；四、敬叹菩萨  查看全文>>

3. 得果无尽喻，4. 能除恐惧喻，5. 能灭重罪喻；（三）引经证成；（四）别明菩提心利益，1. 菩提心之种类，2. 愿心与行心之利益，（1）愿心利益、（2）；三、菩提心利益之依据，（一）引经证明  查看全文>>

第一品 菩提心利益；一、明菩提心所依，（一）思维暇身难得，（二）思修善心难生；二、思维菩提心利益，（一）总明菩提心利益 ，1. 能消重罪、2. 能获妙乐、3. 能办所求、4. 名至敬归，（二）总喻菩提心利益， 1. 转劣为胜喻、2. 珍贵难得喻  查看全文>>

二、本论的作者，三、本论的内容和结构（一）菩提心的生起（二）菩提心的防护（三）菩提心的增长、提升和圆满，四、《入行论》的影响；论 序  查看全文>>

一、为什么要学《入行论》 1. 个人修学的需要，2. 汉传佛教建设的需要，（1）对大乘精神认识不足、（2）重见地而轻发心、（3）受菩萨戒流于形式，3. 菩提心是大乘的标识，4. 缺失菩提心的弊端，（1）修行偏于自了、（2）对众生缺少慈悲、（3）弘法意识不足，5. 弘扬《入行论》是时代的需要，6. 《入行论》是阐述菩提心  查看全文>>

禅意设计可以引导健康生活的方向。未来，人们需要返璞归真，回归自然，过一种有品质、有内涵、可以安顿身心的物质生活，那就离不开禅意设计。包括禅意空间的打造，禅意生活用品的设计。  查看全文>>

茶之所以能成为“道”，关键不是在于茶本身。再珍贵难得、品质精良的茶，如果不赋予其精神内涵，也不过是稀缺的奢侈品而已。  查看全文>>

如果能认识内在的心月，安住于此，即使起心动念，也不会给自己带来困扰。但如果不能体认心月，而是活在云彩中，就会被念头左右，被遮蔽本心。  查看全文>>