这种孤独感的根源，也在于我们找不到自己，不知道生命的本来面目。在我们的错觉中，我就是我，众生就是众生，世界就是世界。当这一切分离时，我们会感到，自己永远是在四顾茫然中踽踽独行。不管家人对你多好，不管事业做得多大，当你离开这个世界时，还是独自一人，两手空空。  查看全文>>

2005年8月，济群法师应邀前往五台山，为“清凉之旅夏令营”的营员们作开示。本次夏令营主题是“《坛经》与人生佛教”。故法师围绕《坛经》，并结合目前大力弘扬的皈依法门，就如何从皈依住持三宝到成就自性三宝作了深入浅出的阐述。  查看全文>>

纵观《坛经》的般若思想，是以性空、无所得为基础，开显般若性。一切众生心中具有般若性，只因无明、妄想、执著而不得显现。在认识到心中具有般若性的前提下，时时保持智慧的朗照。以无相、无住、无念的修证方法，明心见性，成就般若。  查看全文>>

四、辞别嘱咐；五、入灭；结束语；《六祖坛经》是禅宗的重要典籍，正因为有了六祖和《坛经》，才有了影响整个汉传佛教的禅宗时代。可以说，它是汉传佛教本土化的巅峰之作。  查看全文>>

二、付嘱正法流传；三、叶落归根  查看全文>>

一、传授说法的方便；说一切法，都不能偏离觉悟本体。不论对方的起点在哪里，导归的终点是一个，那就是体认觉性，切勿离开这一根本。  查看全文>>

一、驰诏迎请；二、中宗赐衣钵；《宣诏品》主要介绍朝廷对六祖的护持，以及六祖对传诏使臣的开示。  查看全文>>

二、接引志彻，开示佛性义；三、接引神会，说见不见义  查看全文>>

一、接引志诚，开示戒定慧；顿教是从真心契入，直指人心，见性成佛；渐教则是从妄心着手，渐次深入，从认识妄心到解除妄心，乃至最终开悟。  查看全文>>

十、接引智隍，开示禅定的修行；十一、一僧问法；十二、方辩塑像因缘；十三、一僧举卧轮偈  查看全文>>

八、为怀让印证，说似一物即不中；九、为玄觉印证，体悟无生之旨  查看全文>>

六、接引志道，答生灭与寂灭；七、为行思印证，说圣谛亦不为；生的本身就是不生，刹那都没有生起的相。灭的实质也是不灭，刹那都没有灭失的相。  查看全文>>

四、接引智通，说三身四智；五、接引智常，说不著有亦不住空；修行是一场没有目标的旅程，不要想着开悟，不要想着干什么，这些念头都是妄想，恰恰是我们不能开悟的原因。  查看全文>>

三、接引法达，说《法华经》开佛知见；诸佛世尊只是为了一件大事来到世间——引导众生悟入佛的知见。这个知见，就是《坛经》所说的菩提自性。  查看全文>>

一、接引无尽藏尼，说诸佛义理非关文字；二、接引法海，说即心是佛；《机缘品》介绍的，是六祖接引弟子的一些典型案例。  查看全文>>

五、自性三身佛；六、无相颂；从《坛经》的见地来看，三身佛都是觉悟本体的不同作用，是一体无别的。一旦证得觉性，即能成就三身。  查看全文>>

三、发四弘誓愿；四、无相三皈戒；皈依的最终目的，不是寻找一个外在依靠。而是通过外在的三宝，帮助我们成就内在的三宝，也就是《坛经》所说的自性三宝。  查看全文>>

一、五分法身；二、无相忏悔；《坛经》提供的忏悔方法，是立足于觉性，从根本上铲除恶业生起的基础。  查看全文>>

一、如何坐禅；二、何为禅定；《坐禅品》讲述的，并非通常意义上的坐禅或禅定，而是立足于至高的见地，处处以本分事相见，处处从见性的角度契入。  查看全文>>

三、禅门三大要领；顿教修行的三大要领，即“无念为宗，无相为体，无住为本”。可以说，这是对本门最精辟的归纳。  查看全文>>

一、定慧一体；二、一行三昧；定是慧之体，慧是定之用，两者的关系犹如灯和光，名称虽不同，实质却是相同的；一行三昧就是证得空性、证得真如的一种大定。  查看全文>>

三、在家修行；修行的关键在于见地和用心。只要见地高超，用心到位，无论做什么都可以是修行。  查看全文>>

二、净土在心中；当我们迷失觉性，就会呈现众生的生命状态。当我们体认觉性，当下就与十方诸佛无别。  查看全文>>

一、功德非福德；区分功德和福德的关键在于心行，如果是心外求法的善行，所成就的只能是福报而非功德；如果是心无所住的善行，不论做什么都可以成就功德。  查看全文>>

六、无相颂；所谓无相，即空性的特征，觉悟本体的特征。这首偈颂体现了顿教法门的修行特点。  查看全文>>

四、即心是佛，自悟自救；五、般若法门的殊胜；佛教与其他宗教的主要区别之一，在于提倡自力。这一点上，禅宗做得尤为彻底，让学人直接体认即心是佛，体认自心与佛的了无差别。  查看全文>>

二、释波罗蜜——此岸与彼岸；三、顿悟法门的摄机；当我们陷入迷妄不觉的状态，看不清自己，看不清世界，那就是凡夫。一旦体认并安住于觉悟本体，当下就是佛。  查看全文>>

一、释摩诃般若——开显觉悟本体的特征；六祖通过对般若的阐述，为我们开显了觉悟本体的特征。同时特别强调，般若需要用心体证，而不是谈玄说妙的素材，不是用来挂在嘴边的。  查看全文>>

四、剃度出山；《行由品》主要介绍了惠能从初闻佛法至得道弘法的经历，包括求道因缘、得法经过、剃度出山等，其中的每一部分，都显示出惠能不同寻常的深厚善根。  查看全文>>

三、接引惠明；为什么在“不思善，不思恶”的一念反照之际，就能明心见性？关键在于，那一刻能彻底放下，没有能思，没有所思，而又明明了了，那就是心的本来面目。  查看全文>>